منتديات الجوالات الذكية - عرض مشاركة واحدة - :::: جَـمِـيـعْ اْلـفَـتَـاوِي اْلـمُـهِـمَـةْ لِـلـصَـائِـمِـيـنْ ::::

Ťήễ ҝĨņġ · 13-09-2007, 11:11 AM

س 71 / ماحكم من يصومون 30 يوما ً بأستمرار في رمضان ؟
قد دلت الأحاديث الصحيح المستفيضة عن رسول الله صلى الله علية وسلم

وإجماع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان من العلماء على أن الشهر

يكون ثلاثين ويكون تسعا ً وعشرين فمن صامه دائما ً ثلاثين من غير نظر في الأهل فقد خالف السنة

والإجماع وابتدع في الدين بدعة لم يأذن بها الله . قال الله سبحانه : (( أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم

ولا تتبعوا من دونه أولياء )) سورة الأعراف أية 3 .

وقال سبحانه : (( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )) سورة أل عمران الأيه 31 ,

وقال سبحانه : (( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله

إن الله شديد العقاب )) سورة الحشر أيه 7 ,

وقال عز وجل : (( تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها

وذلك الفوز العظيم ( 13 ) ومن يعص ِ الله ورسوله ويتعد حدوده

يدخله نارا ً خالدا ً فيها وله عذاب مهين )) سورة النساء أيه 13 – 14 ,

والأيات في هذا المعنى كثيرة , وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( صوموا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له )) متفق عليه ,

وفي رواية لمسلم : (( فاقدروا له ثلاثين )) وفي لفظ أخر في الصحيحين :

(( إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين )) ,

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

(( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين )) ,

وفي لفظ أخر : (( فأكملوا العدة ثلاثين )) وفي لفظ أخر : (( فأكملوا شعبان ثلاثين يوما ً )) ,

وعن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تصوموا حتى تروا الهلال

أو تكملوا العدة ولا تفطروا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة )) رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( الشهر هكذا وهكذا )) وأشار بإصبعه العشر وخنس إبهامه في الثالثة

ثم قال : (( الشهر هكذا وهكذا وهكذا )) بإصبعه العشر ولم يخنس منها شيئا ً , ويشير صلى الله عليه وسلم

إلى أنه يكون في بعض الأحيان ثلاثين ويكون في بعضها تسعا ً وعشرين . وقد تلقى أهل العلم والإيمان

من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان هذه الأحاديث الصحيحة بالقبول والتسليم وعملوا

بمقتضاها فكانوا يتراءون هلال شعبان ورمضان وشوال ويعملون بما تشهد به البينة من تمام الشهر أو نقصانه .

فالواجب على جميع المسلمين أن يسيروا على هذا النهج القويم وأن يتركوا ماخالف ذلك من أراء الناس

وما أحدثوه من البدع بذلك ينتظمون في سلك من وعدهم الله بالجنة والرضوان في قوله تعالى :

(( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه

وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ً ذلك الفوز العظيم )) سورة التوبة أية 100

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 1010 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 72 / ماحكم من بداء الصوم بالسعودية أو غيرها ثم سافر لبلاد شرق أسيا حيث

يتأخر الشهر الهجري يوما ً هل يصوم 31 يوما ً ؟

إذا صمتم في السعودية أو غيرها ثم صمتم بقية الشهر في بلادكم أو غيرها فافطروا بإفطارهم

ولو زاد ذلك على ثلاثين يوما لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

(( الصوم يوم تصومون والإفطار يوم تفطرون )) لكن إن لم تكملوا تسعة وعشرين يوما ً فعليكم

إكمال ذلك لأن الشهر لاينقص عن تسعة وعشرين يوما ً .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 899
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

س 73 / ماحكم الإسراف في مائدة الإفطار ؟

لايقلل من ثواب الصيام , والفعل والمحرم بعد انتهاء الصوم لايقلل من ثوابه ,

ولكن ذلك يدخل في قوله تعالى : (( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لايحب المسرفين )) سورة الأعراف أيه 31.

فالإسراف نفسه محظور , والاقتصاد نصف المعيشة , وإذا كان لديهم فضل فليتصدقوا به فإنه أفضل .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب فتاوي الصيام صفحة 25
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 74 / ماحكم قيام الليل في شهر رمضان ؟ ومن أي ساعة يبداء وإلى أي ساعة ينتهي ؟

قيام الليل بالصلاة والتهجد سنة وفضيلة حافظ عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته

كما قال تعالى : (( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه

وطائفة من الذين معك )) سورة المزمل أية 20 ,

وليس خاصا ً بشهر رمضان , ووقته مابين العشاء والفجر لكن الصلاة أخر الليل أفضل

وإن صلى وسطه فله أجر والأولى أن يكون عقب النوم أو في النصف الأخير من الليل ,

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب المسلمون 43
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 75 / ماهي شروط الأعتكاف ؟
الاعتكاف في رمضان سنة فعلها النبي صلى الله عليه في حياته واعتكف أزواجه من بعده وحكى أهل العلم

بإجماع العلماء على أنه مسنون ولكن الاعتكاف ينبغي أن يكون على الوجه الذي من أجله شرع وهو أن يلزم

الإنسان مسجدا ً لطاعة الله – سبحانه وتعالى – بحيث يتفرغ من أعمال الدنيا إلى طاعة الله بعيدا ً عن شؤون

دنياه ويقوم بأنواع الطاعة من صلاة وذكر وغير ذلك . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يعتكف ترقبا ً لليلة القدر . والمعتكف يبعد عن أعمال الدنيا فلا يبيع ولا يشتري ولايخرج من المسجد

ولا يتبع جنازة ولايعود مريضا ً , وأما ما يفعله بعض الناس من كونهم يعتكفون ثم يأتي إليهم الزوار أناء

الليل وأطراف النهار وقد يتخلل ذلك أحاديث محرمة فذلك مناف لمقصود الاعتكاف .

ولكن إذا زاره أحد من أهله وتحدث عنده فذلك لا بأس به فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

أن زارته صفية وهو معتكف فتحدثت عنده . المهم أن يجعل الإنسان اعتكافه تقربا ً إلى الله سبحانه وتعالى .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب المسلمون 44

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 76 / هل يجوز إهداء ثواب الصيام للميت ؟

النقل المطلق الصحيح أنه يجوز صيامه وإهداء ثوابه للميت ويصل إليه الثواب – ان شاء الله .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظة الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 124

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 77 / ماحكم صيام ست من شوال ؟

ثبت عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( يمن صام رمضان ثم أتبعه ستا ً من شوال فذاك صيام الدهر )) رواه الخمسة ومسلم وأبو داود والترمذي .

فهذا حديث صحيح يدل على أن صيام ستة أيام من شوال سنة وقد عمل الشافعي به وأحمد وجماعة من أئمة

من العلماء ولايصح أن يقابل هذا الحديث بما يعلل به بعض العلماء لكراهة صومها خشية أن يعتقد الجاهل أنها

من رمضان أو خوف أن يظن وجوبها أو بأنه لم يبلغه عن أحد ممن سبقه من أهل العلم أنه كان يصومها فإنه

من الظنون وهي لاتقاوم السنة الصحيحة ومن علم حجة على من لم يعلم .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 857

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله الذي أتمني بهذا العمل وأعانني على إنجازه وهو المسؤول وحده أن يعلمنا ماينفعنا بما علمنا

ويزيدنا علما وأن يجزي علماءنا خير ماجازى عالما عن علمه ويعظم لهم بذلك أجرا ً .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى أله وصحابته ومن والاه وسلم .