مع احترام التام لهؤلاء المشايخ الا أنني أجد أن الحجج التي ساقوها واهية وتجانب الصواب فقد ركزوا كلهم على أن قيادة المرأة ستؤدي الى فسادها وتبرجها
أقول لهؤلاء المشايخ ما رأيكم في المرأة التي لا تسوق ولكن تركب سيارة مع صديق لها؟ مارأيكم في مرأة تركب سيارة مع سائقها الخاص؟ أهذا السائق محرم؟
انه أيضا يختلي بها وقد يستدرجها الى مكان ما ويقع ما لا تحمد عقباه. ما رأيك في النساء اللواتي يذهبن الى المراقص والملاهي ( هذا المثال لا توجد فيه سيارة ولكن هؤلاء النسوة فاسدات ولو أن السيارة غير موجودة وقد تخرج المرأة أمام والديها بلباس محتشم وتذهب راجلة أو في سيارة مع محرم وما تلبث أن تدخل عند احدى صدقاتها مثلا حتى تخلع لباس الحشمة والوقار وترتدي تياب الرذيلة). ما قولكم في شباب يسوقون السيارات ويستغلون رخصة السيارة في تنفيذ مآرب يندى لها الجبين؟... . يا شيوخنا الأفاضل المرأة المتدينة الخلوقة التي تعرف حدود الله لن تسمح بما يشين سمعتها وتدينها سواء أ كانت تسوق سيارة أم لا. وعلى عكس ذلك المرأة الفاسدة الغير متدينة ممكن جيدا أن تراها في أوكار الرذيلة ولن تغلب في ايجاد وسيلة للوصول الى هذه الأوكار (هنا أستحضر واقعة: تم ضبط نساء يكترين مقهى انترنيت بأكمله أو في بيتهن إذا كن تتوفرن على الأنترنيت ويتعرين أمام الويب كام لشخص تعرفن عليه في مواقع الشات فما قول العلماء أين السيارة في هذا المثال؟ لا توجد).
أما قضية التبرج عند السياقة بحجة الذة فهذا غير منطقي وعذر أقبح من ذنب لا يمكن للمرأة التي ترتدي حجابا مثلا أن تخلعه لمجرد لذة السياقة وما رآه الشيخ لا يدل على ذلك والنساء اللواتي رآهن متبرجات قد اعتادوا على ذلك النمط بسيارة أو بغيرها فالمتبرجة تبقى كذلك بسيارة أو بدونها والمتحجبة تبقى كذلك بسيارة أو بدونها)

يا علمائنا الأفاضل الخير (الصلاح) موجود بقيادة سيارة أو بدونها والشر (الفساد) موجود بقيادة السيارة أو بدونها. (لا بأس من التكرار)

لا تعلقوا شماعات الخطأ على المرأة وحدها الرجل خطّاء هو الآخر.

أقوال هؤلاء العلماء الأفاضل مجرد اجتهادات شخصية قد تخطأ وقد تصيب وعلى أي حال لديهم الأجر على ذلك حتى لو ضلوا ولكن يا اخواني لا تأخدوا كل الفتاوى على أنها مقدسة تنبغي اطاعتها طاعة عمياء، حاولوا البحث عن آراء المزيد من العلماء وأعملوا عقلكم و قلبكم في استشعار الفتوى القويمة التي تنبني على أسس و حجج علمية ويقبلها العقل السليم وابتعدوا عن الفتاوى التي تنبني على تبريرات غير مقنعة ولا تستطيع ماكنة العقل أن تمررها.
هذا و الله أعلم

الرجاء عدم تفسير كلامي هذا على أنني أزدري هؤلاء العلماء. لا فأنا مهما وصل بي المقام لن أصل الى مكانتهم وهم من هم في العالم الاسلامي ولكن تأكدوا يا اخواني أن هناك أمور بديهية لا نحتاج فيها الى ايضاحات كثيرة اما أن نقبلها واما أن نرفضها وأنا أرفض صراحة آراءهم (مع كامل الاحترام).
وشكرا