منتديات الجوالات الذكية
الرئيسية التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم المشاركات الجديدة البحث   ألعاب قصائد فيديو القوانين الماسنجر  قريباً
العضو المميز المشرف المميز المراقب المميز

قريباً

قريباً

قريباً



العودة   منتديات الجوالات الذكية > المنتديات الثقافية و الأدبية > سوالف و خواطر


******كيف تتقن صياغة الخاطرة ؟ ******

سوالف و خواطر


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم 13-06-2006, 02:18 PM   رقم المشاركة : [21 (permalink)]
عضو برونزي
 





العجيبه is on a distinguished road

BeRightBack كيــــفيـــة كتابـــة الخاطـــــــرة .....؟

طريقة كتابة الخاطرة ... لمحبي كتابة الخواطر

احببت ان اكتب هذا الموضوع القيم لاعضاء المنتدى وخاصه لمحبي الخواطر


تعتبر الخاطرة فن أدبي كغيرها من الفنون الأدبية متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها
والأسلوب الناجح لكتابتها بشكل جيد متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة
والقصيدة النثرية....

وما يميز الخاطرة بأنها غير محددة برتم أو وزن موسيقي معين أو قافية
شلال الشعور الدافئ , وفن التعبير الأدبي هو موهبة من عند الله
يظل الإبداع هو رمز و أسلوب ترجمت المواهب و القدرات اللي يتملكها كل منا ...
فكل منا مبدع ولكن قد تختلـف طريقه ترجمت إبداعنا في الواقع الملموس
فاحدنا يحـب الرسم تعبيرا عن مشاعره و اخر قد يترجمها بالتصميم الهندسي
و اغلبنا على الاحرى يجد نفسه في الكتابه و التعبيـر عن ما يدور في فكره و عالم خيـالهالشاسع
فلكل منــا مشاعر و احاسيس... قد نحب ترجمتها يوما و نقلها للاخرين
سواء كانت مشاعر فرح.. حزن.. حـب ... شوق... فخر و عزه......



ولكن لا يمنع أن ننوه ببعض النقاط التي سوف تعين على معرفة أسلوب كيفيه كتابه خاطرة ناجحة:

## العنوان او اسم الخاطره ##

ويجب أن يكون معبرا عن الفكرة الرئيسية وان يكون له صله بالموضوع
اعني ان تكون فكره الخاطره والمشاعر التي تحتويها تمس العنوان بصله ...
على سبيل المثال اجد احيانا خواطر تحمل معاني للحب و عند قرائتي لها افاجاء بقسوة كلماتها
و حزن صاحبها الشديد مما قد يؤدي الي تشتت ذهن القارىء حول فكره الخاطره الاساسيه
بسبب تنافر كل من فكره و مضمون الخاطره
لذا يفضل آن يكون مجرد إيحاء أو عاكس لثوب الخاطرة ولا بأس أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة
على أن يكون هذا العنوان قوي التعبير وعميق المعنى ومؤثر في النفوس حتى يجذب الأنتباه.


## البدايه ##

لابد ان تكون البدايه اكثر شد من الاسم والعنوان
أي عندما نريد ان تكتب عن خاطره غزليه ...لابد ان ننثر بعض من الجمل الرائعه في اول السطور
لكي تكون منها بدايه انطلاقه دفه ابحارنا في بحر خيـالنا الواسع فتكون محمله في اول الجمل
بمعاني رائعه معبره عن الجمال على سبيل المثال
و هنا يكمن الشد الذهني لاكمال الخاطره وهذا يشمل جميع اول الجمل بمعاني رائعه معبره عن
الجمال على سبيل المثال و هنا يكمن الشد الذهني لاكمال الخاطره وهذا يشمل جميع
انواع الخواطر


## العقده او المغزى ##

عندما تحوي الخاطرة هدف معين وتكون ذات معنى يكون هذا داعيا أكبر لكي تحوي الخاطرة في
عمقها أحداث متسلسلة وروح حركية تحركها الحروف وتجعل القارئ ينشد لقراءتها ويعيش أجواءها
وهذا يحقق أسلوب التشويق وجذب الانتباه المطلوب تواجده في كل خاطرة.


## الخيال والتصاوير والتشبيهات المجازية ##

تجعل للخاطرة رونق ونكهة محببةومستساغة
فمثلا نجعل القمر يبتسمـ والزهور تتكلمـ والنسيمـ يتراقص وهكذا ..
ولنصل الى هذه المرحله لابد ان نترك العنان كله لخيالنا ....... أي لا نكتب بمجرد الواقع الذي تمر
فيه بل نحاول جعل مزيج الواقع مع الخيال... و من ثم نحاول بوصل الجمل اللي حصلنا عليـــه
باللي تسبقها بطريقه ادبيه


## الوضوح في الأسلوب ##

من شروط النجاح فيجب أن يكون الأسلوب واضحاً ومصدر هذا هو عقلية الكاتب بشرط أن لا يكون
الوضوح تاما لأنه يسلب الإثارة والدهشة والتفاعل مع الخاطرة
والوضوح يكون في اختيار الكلمات المؤدية للغرض بحيث تكون دقيقة


## طريقة السرد ##

فمثلا نستخدم ضمير المتكلم عندما نريد البوح والاعتراف ونستخدم أسلوب ضمير الغائب عندما
نريد أن نتحدث عن هموم الغير ونشعر بأحاسيسهم فلكل سرد مزايا معينة ..


## إحياء المواقف ##

فعندما تحوي الخاطرة موقف معين يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه تحويل هذا الموقف عبر
مرآة الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا وذلك باستخدام الوصف الدقيق الموجز...


## التناسق ##

بحيث تكون الخاطرة مرتبة الأفكار وتسير في خط معين لا تحيد عنه ويتم إزالة الكلمات الزائدة
التي لا تضيف شيئا للخاطرة


## فصل الخاطر ##

بحيث يجعلها كاتبها مقسمة ومتسلسلة إلى مقدمة يمهد لها وعرض يطرق فيه محوره الرئيسي
وخاتمة مؤثرة تحوي لب وخلاصة شعوره المتدفق


## ماقبل مرحله النهايه ##

قبل الوصول لنهايه الخاطره يستحب ان نحاول بانهاء الاحداث بطريقه بسيطه بحيث حاول ان نجعل
كل الرموز تظهر وتتفتح ازهار الخاطره ولكن ان كان هناك سر لم يظهر اجعله في نهايه الخاطره.....
بحيث تشد القارى اكثر لقرائه حروفنا كامله و بتواصل حسـي معها ...


## النهايه ##

النهايه ... اذا كانت بدايتنا غزليه لابد ان تنهي الكلام بأسلوب غزلي ايضا ...
أي ربط بدايه الخاطره بنهايتها باسلوب غير مبــاشر...فمثلا ابتداء الخاطره بكلمات الشوق يحب ان
تناجي في نهايتها بعودة المعني في الخاطره بتوضيـح مشاعر و احاسيس الشوق ....





ســـــؤال يطــــرح في الكثير من المناسبات ويستأثر بنقاش طـــــويل ، وتتعدد الاجابات وتتشعب
وتتعرج دون تحديد واضح ودقيق لمواصفات الخاطـــــــــــــرة في ظــل ما يحدث وما يدور في داخل
نفسيات الكتاب .

ثم أن هناك سؤال آخـــــر ... هل الخاطـــــرة وثيقة تحمل بين طياتها أنفاس الحـــــزن والكآبة
وتؤكــــك قانونية الهـــم والحــــزن في نفوس الكتاب .

ثم ينشق من ذلك ســـــؤال ثالث ... أم أن الخاطـــــرة أعمق من مجــــرد الحزن والهم في الشكل
وتختزنة في المكنون أو ما نسمية بالمضمون أو المحتوى الفكـــــري .


أذا الخاطــــرة هي ( صدق الانتماء النفسي لمكنون الذات البشرية من العديد من الاعتبارات
الوجدانية والتاريخية والمصيرية في آن واحد وتاتي عادة دفعة واحدة تتحكم في دقتها وقوتها الخبرة
الادبية والتجربة الفنية والبلاغية في تصوير ما يدور في داخل الذات من انطباعات مختلفة ).

عندما نسلم بمبدأ هذا التعريف فأن أكثر التعابير وضوحاً لاتســـــقط .

لكن ( كيف تكتب الخاطرة ) في نسق ادبي صحيح هذا السؤال ... هو موضع الحوار ؟؟





هناك العديد من الرموز التى تعطي النص ( الخاطرة ) المتانة والقوة .. منه على سبيل المثال
لا على سبيل الحصــــر ما يلي :-

1- الفراشة / هي رمز الحلم أينما وجدت ...
مثال ذلك فراشات تحترق أي احلام تحترق .

2- الكلب / رمز للوفاء ...
مثال ذلك قول الشاعر (.....) كالكلب في حفاظة للود . بكسر الدال الاخيرة .

3-الحمامة / بإعتبارها رمز السلام الا أنها تأتي رمزاً للمرأة الجميلة ...
مثال ذلك قول الشاعر (.....) بشكل نبطي
( وأنا شاقني بالحيل منظر حمام شهار *** صلاة العصر يوم انحدر بسفل الوادي )
هنا استخدم الشاعر الحمام في الجمع للدلالة على مجموعة من الفتيات .

4- الزهـــــــور / تختلف الزهور في الاسقاط الوظيفي داخل الخاطــــرة
بأختلاف الالوان التى تتسم بها ...
هناك الاحمر دليل للحب .. الاصفر دليل على الغيرة ... الابيض دليل للشفاء من المحن والامراض ...
البنفسجي .. دليل الحزن الشديد ..


الاســـــقاط الفني :-

هو انزال مجموعة الرموز داخل النص لتعطــــي الدلالة على اشياء من الواقع من الصعب على
القارئ العادي تفسيرها أن لم يكن يعرف دلالة الرمز من الاساس ... ولكي نفهم النص يجب ان
نعرف الرمز والدلالة ومن ثم حذف الرمز واسقاط الدالة بمكانة وهنا سوف يكون المعنى غاية في
الوضوح التام ...


التنقـــــــــــيط :-

هناك من يستخدم النقطتين التابعتين للنهاية الجملة وهناك من يستخد ثلاث نقاط ايضاً في نهاية
الجملة _ وفي كلتا الحالتين هي تجاوز المعنى القريب الى المعنى البعيد لكــــــــــلام محذوف
وجوده يعيق الوزن ويخلحل الموسيقي للجملة والعكس .

الفواصل ... تنعدم الفواصل في الخاطر لكونها تفصل الماني عن بعضها وهذه من سمات
المقال فقط .

النقطة الوحدة ... ايضاً نعدم لانها تلغي الفكرة السابقة ويأتي بعدها فكرة جديدة مغايرة .
وهي من سمات المقال .


انتــــــــــــــقاء الكلـــــــــــــــمات :-

في السااااابق تحدثنا أن الخاطرة تكون قوية اذا اتسم صاحبها بقوة ادبية بارعة تعكس قوة القراءة
وتخزين المفردات الكلامية ...

لذا الحرص على أنتقاء الكلمات القوية ذات الدلالة التصويرية شئ مهم ومطلوب لكي تكون
الخاطرة أكثر تعبيرا وليس أكثر جمالاً لان الجمال يأتي بطبيعة الحال بعـــد قوة التعبير والتصوير
وليس قبل ذلك .


الخلــــــــــــــــط الفكـــــــــري :-

هناك بين من يخلط بين أنوع كثيرة من الادب مثل الرسائل ، والمقال ، والخاطرة ،
والقصيدة ( من فئة التفعيلة ) ،و بين القصة ، والرواية .

والخلط في العادة يأخذ مسمى فصيلة غير الفصيلة المطروحة ... قد لايستطيع ايضاً القارئ العادي

أن يفسر الاختلاف الادبي مالم يكن ملماً بكل تفاصيل الانواع المختلفة ... وقد نجد من يكتب بعض

القصص القصيرة على أنها خاطـــــــرة والعكس بالمثل في بقية الفصائل الادبية الاخرى . ففي

القصة والمقال والرسائل تنعدم الرمزيات بينما هي من سمات الخواطر بينما يكثر التوجيه في

المقال وينعدم في القصة والمقال ونجد أن هناك رسالة داخل المقال يجب أن تصل الى القارئ بينما

نجد مجموعة من الاهداف في القصة يجب أن تصل الى القارئ ... أما الرسائل الادبية فتاخذ طابع

الدعوة والارشاد والموعظة والنصايحة الى شخص أو مجموعة من الاشخاص ( أرب شئ الى هذا

النوع هي الخطابة ) كموضوع الا انها تختلف لكونها في العادة تحتاج الى منبر وشكل جماهيري

لتوصيلها الى الجمهور .

غير متصل   رد مع اقتباس
وصلات دعم الموقع
قديم 14-06-2006, 10:05 AM   رقم المشاركة : [22 (permalink)]
Banned

 الصورة الرمزية بعدهم
 





بعدهم is on a distinguished road

افتراضي رد : كيــــفيـــة كتابـــة الخاطـــــــرة .....؟

اضافه رائعه شامله ووافيه

سلمت يداكِ


غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2006, 10:15 AM   رقم المشاركة : [23 (permalink)]
عضو VIP

 الصورة الرمزية رجاوي
 





رجاوي is on a distinguished road

افتراضي رد : كيــــفيـــة كتابـــة الخاطـــــــرة .....؟

مشكوووره يا غاليه


موضوع رائع ومميز

توقيع رجاوي
 

[flash=http://www.moq3.com/swf/up/03_03_06/e72774451f.swf]WIDTH=450 HEIGHT=400[/flash]







con:82343

غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2006, 11:49 AM   رقم المشاركة : [24 (permalink)]
عضو VIP

 الصورة الرمزية حنين الامس
 




حنين الامس is on a distinguished road

افتراضي رد : كيــــفيـــة كتابـــة الخاطـــــــرة .....؟

يسلمو قلبي على موضوعك الرائع والمفيد

توقيع حنين الامس
 




كل الشكر والحب للغاااااااااليه (بعدهم)

غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2006, 12:16 PM   رقم المشاركة : [25 (permalink)]
عضو برونزي
 





العجيبه is on a distinguished road

افتراضي رد : كيــــفيـــة كتابـــة الخاطـــــــرة .....؟

اقتباس:
اضافه رائعه شامله ووافيه
سلمت يداكِ
مشكوووووره يا قلبي على تثبيت

يسلموووووو على المرور

اسعدني تواااجدج في هذه الصفحه

منووووووره ياااا الغااليه

غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2006, 12:18 PM   رقم المشاركة : [26 (permalink)]
عضو برونزي
 





العجيبه is on a distinguished road

افتراضي رد : كيــــفيـــة كتابـــة الخاطـــــــرة .....؟

اقتباس:
مشكوووره يا غاليه
موضوع رائع ومميز
العفووووو ياااا الغااااالي

يسلمووووووووو على المرور

اسعدني تواااجدك في هذه الصفحه

منوووور

غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2006, 12:18 PM   رقم المشاركة : [27 (permalink)]
عضو برونزي
 





العجيبه is on a distinguished road

افتراضي رد : كيــــفيـــة كتابـــة الخاطـــــــرة .....؟

اقتباس:
يسلمو قلبي على موضوعك الرائع والمفيد
يسلموووووووووووو على المرور

اسعدني تواااجدج في هذه الصفحه

منوووره ياااا الغاااليه

غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2006, 04:29 AM   رقم المشاركة : [28 (permalink)]
عضو جديد
 




مملوحه الرياض is on a distinguished road

افتراضي رد : ******كيف تتقن صياغة الخاطرة ؟ ******

مشكور

غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-09-2006, 09:50 PM   رقم المشاركة : [29 (permalink)]
عضو جديد
 




امير الربيعي is on a distinguished road

Icon2 رد : ******كيف تتقن صياغة الخاطرة ؟ ******

شششششششكككككررررراااااا على هذه الافاده

غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-01-2007, 11:25 PM   رقم المشاركة : [30 (permalink)]
عضو جديد
 




romn is on a distinguished road

افتراضي رد : ******كيف تتقن صياغة الخاطرة ؟ ******

في تلك الليلة فقدت معطفي...كانت ليلة باردة...في تلك الليلة كرهت الحياة... لماذا؟؟؟كدت أن أموت من البرد,,,مسكت أصابع قدمي فإذا بها تتقطع من الثلج...ماذا افعل وأين أذهب؟؟؟كنت في حياة أخرى,,, وعندها لم أتمالك نفسي ... فصرخت؟؟؟وصرخت بأعلى صوتي,,,أين انتِ؟؟ أين أنتِ؟؟؟؟وبعد لحظات أحسست بدفء يخرج من داخلي وينتشر في أضلاعي...فإذا بها شمسي تقترب مني ,,, فبكيت وسألتها "أين كنتِ؟؟" فأجابت..كيف تسألني وأنا "شمسك"...

غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
الانتقال السريع


الساعة الآن 08:37 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.7.1, Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.2.0 ©2008, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
كلمات دليلية : منتديات | دعم | العاب | برامج | سكربات | تمبلت | هاك | ستايل
HTML | CSS | AJAX | PHP | DHTML | XML | JAVA SCRIPT | STYLES | MESSENGER | TOOLS

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209