يابنت الحلال

تـمتاز هذه القصص أنـها تحرك الهمم، وتقوي القلـب، بل يقـال أن القصص تحرق المعاصــي إحراقاً.

وقد قال ابن عيينـة ( عند ذكر الصالحيـن تتنـزل الرحمة) وقال محمد بن يونس ( ما رأيت للقلب أنفع من ذكر الصالحيـن )
إن لـم نكن مثلهم فلنتشبه بـهم

تقول أحـدى الأخوات من السعوديـة/

قبـل يومين ذهبت للمستشفـى للكشف عند طبيب للمخ والأعصـاب بسبب صداع أشكو منـه منذ فترة.

وأثنـاء وجودي في غرفة الإنتـظار، دخلت علينا إمـرأة عجوز مقعدة على كرسـي متحرك تدفعها خادمتـها.

وكـان واضح من مظهـر العجوز وضعف حركتها أنـها مصابة بجلطة، ومنـذ أن دخلت العجوز وهي بـحركتها الضعيفة جدااااا تحاول إصلاح خمارهـا.

والخادمـة تقول لها: ما في شـيء يا ماما كله مزبـوط، والعجوز تـحاول جر خمارها لكـي لا يسقط منهـا.

وبعد أن أنـهت إصلاحه أخذت تـحاول أن تتلثم لتغطي وجههـا، والخادمة تقول لها .. ما في رجال هنـا.

والعجوز لا تعيـر الخادمة إهتمامـاً وتحاول التلثم مـع ضعف حركتها وعـدم إستطاعتها رفع يدها كثيـراً، وأخذت تحاول وتـحاول إلى أن تـمكنت من إصلاحه.

كـل هذا وأنا أنظر إليها بذهـول، فهي إمرأة مسنـة وكبيرة جداااا ومقعـدة وهي ممن قال عنهم سبحانـه وتعالى:

( والقواعـد من النساء اللاتي لا يرجـون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابـهن غير متبرجات بزينـة وأن يستعففن خير لهـن ) النور:60

وبعـد أن إنتهت من غطـاء وجهها، نظرت إلى ساقيها فـرأت أن العباءة مرتفعـة مما يظهر منه القليل من ساقهـا.

فحـاولت جر عباءتـها لتستر رجلها بالرغـم من إنها تلبس جوارب ساتـرة لساقيها، ففهمت الخادمة ما تريـد وشدت عباءتـها لتغطي ساق العجـوز.

كنـت أراقب كل ذلك، وبعدهـا طفرت من عيني دمـوع غزيرة على المثـال الرائع الذي ضربتـه العجوز، فبكيت حرقة على بنـات المسلمين هذه الأيام إلا من رحم ربـي.

مـمن تتفقد عباءتـها المزركشة وتطمئـن على فوح عبير عطـرها، وممن تتعمد كشف وجههـا أو ساقيها وشيئاً من صدرهـا.

ومـمن تتعمد لبس ما ضـاق من الثياب والعبـاءة لتصف محاسنها، وتلك العجوز المقعـدة التي لا حرج في أن تكشـف وجهها وتضع ثيابـها إختارت أن تكون ممـن قال الله سبحانه عنهن ( وأن يستعففن خيـراً لهن )

فلنستعفـف نحن الشباب يا أخـواتي ولنسعى للحفاظ علـى سترنا وحجابنـا وقبل ذلك حياءنـا الذي أصبح من الماضـي.

فالحياء إنـما هو من دلائل الإيـمان، وكل ما قل الحيـاء ..قل إيـمان المرء.

والله الموفـق