قيادة المرأه السياره

[quote=ولد الدوحه8;753299]

أخي الكريم أنت ركزت على مسألة المحرم كثيرا وكأن القضية كلها ها هنا ولكنني أراها أكبر من ذلك .
تكلمت عن آية " قرن في بيوتكن " أولا هذه الآية لا تعني مطلقا أن تجلس المرأة في بيتها الى آخر عمرها (أو كما يقول المصريون للمرأة خرجتان الأولى يوم الزواج والثانية الى القبر). ثانيا لماذا ذكر البيت في هذه الأية؟ في اعتقادي (والله أعلم) أن المقصود من هذه الأية أن البيت وأشغاله مهمة سامية تقع على عاتق المرأة من مراعاة الأبناء والسهر على تربيتهم تربية دينية لانشاء جيل صالح قادر على النهوض بالأمة وكذلك مراعاة الزوج و و ... ومن تم فأي عمل يساعد على القيام بهذه المهمة على أكمل وجه فهو مرحب به فالمرأة بقيادتها للسيارة يمكن أن تحقق مكاسب كبيرة: شراء حاجيات البيت اصطحاب الأبناء من و الى المدرسة ( وهنا ملاحظة مهمة جدا إذا كان الأبناء يركبون باص المدرسة من وإليها يمكن أن يختلطوا بقرناء السوء فيفسدونهم ويخرجوهم عن الطريق القويم أما إذا كانت تصطحبهم أمهم فهي تضمن ولو نسبيا عدم حدوث ذلك)....
هناك ملاحظة أخرى، المرأة الأن وفي الظروف الحالية مجبرة على ولوج سوق العمل إلّم يكن لإعانة زوجها فلإعالة أبيها أو أمها... لو كانت الظروف تسعف النساء (كل النساء) على العيش الكريم معززات مكرمات لما رضين (تقريبا) لأنفسهن بالعمل المضني وفي بعض الأحيان عملهن أشق من عمل الرجل والسيارة في هذا الباب من قبيل تسهيل المأمورية عليهن ليس الا، فلو فردنا جدلا أن المرأة سوف تذهب الى عملها أو تجيء منه في وسائل مواصلات عمومية أو راجلة أو أو ... سوف تصل الى بيتها منهكة جدا وهذا قد يؤثر على بيتها وعلى استقراره أما لو كانت لديها سيارة
لكان الأمر أسهل بكثير.
وأقتبس هنا (أنا أيضا) من كلامك :
ولا أقصد هنا أن ينحبسن في البيوت .. ولكن الأهم أن تخرج مع محرم .. أبوها أو أخوها أو زوجها أو أحد الإقرباء .. فإذا سمحنا بركوبها السيارة والبعد عن منزلها أميال هنا وهناك معناته أنه يجوز خروج المرأة من غير محرم .. وهذا لا يجوز أبداً .. . أخي الكريم هل السيارة هي وسيلة المواصلا ت الوحيدة الموجودة ؟ قطعا لا فإذا كانت المرأة لا تملك سيارة وأرادت السفر من دون محرم فيمكنها السفر على متن الحافلات أو على متن سيارات أجرة ولربما اكترت سائقا خاصا يعني لن تغلب في ايجاد وسيلة للخروج. اذا ما تخاف منه يا عزيزي يمكن تحقيقه بوسائل أخرى ( المرأة المتدينة الخلوقة لن تسمح بالغياب عن منزلها سواء كانت تقود سيارة أم لا والمرأة الساقطة أو المتدنية أخلاقها يمكنها ترك بيتها لمدة طويلة سواء كانت تقود سيارة أم لا).
ملاحظة أخرى ماذا لو كانت المرأة طالبة والجامعة مثلا تبعد عنها بمسافة معينة وليس هناك أتوبيس مباشر وأبوها غير فاضي أتحرم من العلم بحجة أن السياقة ممنوعة وكذا عدم وجود محرم؟ ألم يأمرنا الدين بالتعلم رجالا ونساء؟ ألم يحضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على طلب العلم والسعي له فمن مات وهو في طريقه لطلب العلم اعتبر كشهيد ؟ ألم ألم....؟؟؟؟ أنا لا أقول الذهاب الى مدن أو دول أخرى فقط بضع كيلومترات أهذا سبب مقنع للمنع؟
ملاحظة أخرى ، إذا كنت مصرا على حجة المحرم فما المانع من أن تسوق المرأة ومعها أخوها أو أبوها أو زوجها؟ ماذا لو في يوم من الأيام مرض أحد من العائلة وكان المشفى بعيدا وليس من أحد يذهب بالمريض الى المستشفى؟ ما العمل حينها أ تترك المرض يموت؟ لا والله

وأخيرا قلت " وصدقني ما هي ضرورة أن تسوق المرأة ؟؟ ولكن الناس .. عفواً البعض من الناس صاروا لا يفرقوا بين الأساسيات والكماليات .. وأقصد أن سواقة المرأة للسيارة في نظر البعض أصبحت من الأساسيات ؟؟؟؟؟ وهنا تكمن المعضلة ؟؟ "

أنا لا أنظر الى الأمر من زاوية الكماليات أو الأساسيات أنا أنظر الى الأمر من باب الحق الطبيعي من باب التساوي من باب الحريات
وصدقني أنني أعرف نماذج لنساء كثيرات يعملن و يقدن سيارات ووووو ... ومع ذلك تجد بيوتهن آية في المتانة والتماسك أولادهن على أعلى مستوى من التربية تفاهم تام مع الزوج وتحابب بينهما و....
وعلى طرف النقيض نساء جاهلات قاعدات في بيوتهن لا يعملن شيئا سوى النميمة والتفرج على البرامج الهابطة و لا يهتممن بأولادهن كثيرا خاصة في مساعدتهم على التمدرس (فاقد الشيء لا يعطيه) وأزواجهن قد هاجرنهن أو تجدهم موجودين ولكن لا منفعة ترجى منهم...

أخي الكريم كل الحجج التي تحاول التبرير بها يمكن ضحضها فالأمر كله في الدين، في التربية، في قوة المجتمع، ولا علاقة للسيارة وقيادتها بشيء. وأعود وأقول كان الأحرى بنا أن نكون قد تجاوزنا هذه المسألة وغيرها فالتقدم والتطور لا يرحم ومن لم يتبع ركاب الأمم المتقدمة (في تقدمها العلمي وليس في التفاهات) سوف يغوص في غياهب التخلف وسيسجل التاريخ على هذه الأمة هذا التأخر.


طبعا الاختلاف لا يفسد للود قضية