أختر لونك المفضل
|
|||||
|
|
أختر لونك المفضل
|
|
|||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
21-03-2007, 05:19 PM
|
رقم المشاركة : [1 (permalink)] | |
|
مراقب المنتديات الثقافية والأدبية
|
10مخالفات في الرقيه الشرعيه
بسم الله الرحمن الرحيم اطلعت اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء على ماورد الى سماحه المفتي العام من وزير الشئون الاسلاميه والاوقاف والدعوه والارشاد ومندوب هيئه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم والمحال الى اللجنه من الامانه العامه لهيئه كبار العلماء برقم(139/س) وتاريخ 8/1/1418هـ وقد تضمن المحضر عده فقرات اجابت اللجنه عنها بما يلي: *الفقره الاولى:القراءة على ماء فيه زعفران ثم غمس الاوراق فيه ثم تجفيفها ثم حلها بعد ذلك بماء ثم شربها: الجواب:القراءة في ماء فيه زعفران ثم تغمس الاوراق في هذا الماء لأجل الاستشفاء بها_هذا عمل لايجوز ويجب منعه؛لانه احتيال على أكل اموال الناس بالباطل,وليس هو من الرقيه الشرعيه التي نص بعض اهل العلم على جوازها؛وهي كتابه الآيات في ورقه او في شئ طاهر كتابه واضحه ثم غسل تلك الكتابه وشرب غسيلها. *الفقره الثانيه:مدى صحه تخيل المريض للعائن من جراء القراءه او طلب الراقي من القرين ان يخيل للمريض من اصابه بالعين: الجواب تخيل المريض للعائن اثناء القراءة عليه وامر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لايجوز لانه استعانه بالشياطينفعي التى تتخيل في صوره الانسي الذي اصابه ولانه بسبب العداوه بين الناس ويسبب الخوف والرعب بين الناسفيدخل قوله تعالى: ((وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا))[الجن:6] *الفقره الثالثه:مس جسد المرأه يدها او جبهتها او رقبتها مباشره من غير حائل بحجه الضغط والتضييق على مافيها من الجان خاصه ان مثل هذا المس يحصل من الاطباء في المستشفيات,وماهي الضوابط في ذلك؟ الجواب:لايجوز للراقي مس شئ من بدن المرأه التى يرقيها لما في ذلك من الفتنه وانما يقرأ عليها من دون مس وهناك فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب لان الطبيب قد لا يمكن العلاج الابمس الموضع الذي يريد ان يعالجه بخلاف الراقي فان عمله_وهو القرأه والنفث _لايتوقف على اللمس. *الفقره الرابعه:وضع اختام كبيره الحجم مكتوب فيها آيات او اذكار او ادعيه منها شئ مخصص للسحر ومنها ماهو للعين ومنها ماهو للجان ثم يغمس بالختم على ماء فيه زعفران ثم يختم على اوراق تحل بعد ذلك وتشرب: الجواب:لايجوز للراقي كتابه الآيات والادعيهالشرعيه في اختام تغمس بماء زعفران ثم توضع تلك الاختام على اوراق ليقوم ذلك بمقام الكتابه ثم تغسل تلك الاوراق وتشرب لأن من شرط كتابه الرقيه الشرعيه نيه الراقي والمرقي الاستشفاء بكتاب الله حال الكتابه. *الفقره الخامسه:شم جلد الذئب من قبل المريض بدعوى انه يفصح عن وجود جان او عدمه اذ ان الجان_بزعمهم_يخاف الذئب وينفر منه ويضطرب عند الاحساس بوجوده: الجواب:لايجوز لانه نوع من الشعوذه والاعتقاد الفاسد فيجب منعه بتاتاً وقولهم ان الجني يخاف الذئب خرافه لا أصل لها. *الفقره السادسه:قراءة القرآن اثناء الرقيه بمكبر الصوت او عبر الهاتف مع بعد المسافه والقراءة على جمع كبير في ان واحد: الجواب:الرقيه لابد ان تكون على المريض مباشره ولاتكون بواسطه مكبر الصوت او عبر الهاتف لان ذلك يخالف مافعله الرسول_صلى الله عليه وسلم_واصحابه رضي الله عنهم واتباعهم بالاحسان في الرقيه. *الفقره السابعه:الاستعانهبالجان في معرفه العين او السحر وكذلك تصديق الجني المتلبس بالمريض بدعوى السحر والعين والبناء على دعواه: الجواب:لايجوزالاستعانه بالجن في معرفه نوع الاصابه ونوع عرجها لان الاستعانه بالجن شرك.قال تعالى: ((وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا))[الجن:6]ومعنى استمتاع بعضهم ببعض ان الانس عظموا الجن وخضعوا لهم واستعاذوا بهم والجن خدموهم بما يريدون واحضروا لهم مايطلبون. *الفقره الثامنه:تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعده ساعات عند المريض وانتزاع آيات معينه تخص السحر واخرى للهين واخرى للجن: الجواب: تشغيل جهاز التسجيل بالقراءه لايغني عن الرقيه لان الرقيه عمل يحتاح الى اعتقاد ونيه حال ادائها ومباشره النقث على المريض.والجهاز لاياتي منه ذلك. *الفقره التاسعه:كتابه اوراق فيها القرآن والذكر والصاقها على شئ من جسد المريض كالصدر ونحوه او طيها ووضعها على الضرس او تحت الفراش واماكن اخرى وتعليق التمائم اذا كانت من القرآن والذكر والدعاء: الجواب:الصاق الاوراق المكتوب فيها شئ من القرآن والادعيه على الجسم او على موضع منهونحوذلك لايجوز لانه من تعليق التمائم المنهي عنها بقوله _صلى الله عليه وسلم_((من علق تميمه فلا اتم الله له)) وقوله((ان الرقي والتمائم والتوله شرك)). *الفقره العاشره:بعض الادعيه لم ترد مثل: ((حجر يابس,شهاب قابس,ردت عين الحاسد عليه وعلى احب الناس اليه)) : الجواب: هذا الدعاء لا اصل له وفيه عدوان على غير المعتدي فلا يجوز استعماله لقول النبي _صلى الله عليه وسلم_ ((من عمل عملاً ليس عليه امرنا فهو رد))وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ************** اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء |
|
| غير متصل |
|
| وصلات دعم الموقع |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
|
|
|
الساعة الآن 06:11 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.7.1, Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.2.0 ©2008, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir كلمات دليلية : منتديات | دعم | العاب | برامج | سكربات | تمبلت | هاك | ستايل
HTML | CSS | AJAX | PHP | DHTML | XML | JAVA SCRIPT | STYLES | MESSENGER | TOOLS
|
 |
