أختر لونك المفضل
|
|||||
|
|
أختر لونك المفضل
|
|
|||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
13-11-2007, 08:11 PM
|
رقم المشاركة : [361 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
بسم الله الرحمن الرحيم شيخنا الفاضل ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الموضوع والذي بعنوان شخصيتك من الشجـــــــرة!!! .. ما رأيك فيه .. طبعا وجدت المواضيع الأخرى والتي تكون بتحليل الشخصية من الإسم أو الأبراج أو الدم فهي بنفس الفكرة تقريبا لكن أردت أن أرى الرد على هذا لكي يطمئن قلبي.. وهنا نص الموضوع : 3ديسمبر إلى 1 يناير ........ شجرة التفاح 2 يناير إلى 11 يناير . .... . . شجرة تنوب 12 يناير إلى 24 يناير . .... . شجرة الدردار 25 يناير إلى 3 فبراير ….... شجرة سرو 4 فبراير إلى 8 فبراير ......... شجرة حور 9 فبراير إلى 18 فبراير . ... . شجرة الأرز 19 فبراير إلى 28 فبراير . . . شجرة صنوبر 1 مارس إلى 10 مارس ..… الشّجرة صفصاف 11 مارس إلى 20 مارس . .. . شجرة كلس 21 مارس . ...................... . شجرة البلّوط 22مارس إلى 31 مارس....... . . . شجرة البندق 1 إبريل إلى 10 أبريل . ...... . شجرة لسان العصفور 11 إبريل إلى 20 أبريل . ..... شجرة قيقب 21 أبريل إلى 30 أبريل ... . . شجرة جوز 1 مايو إلى 14 مايو. . ...... شجرة الحور 15 مايو إلى 24 مايو . .... . شجرة الكستناء 25 مايو إلى 3 يونيو . ...... . شجرة رمادية 4 حزيران إلى 13 يونيو . . . شجرة نّير 14 يونيو إلى 23 يونيو . ..... . الشّجرة تين 24 يونيو . . ................... شجرة البتول 25 يونيو 4 يوليو . .......... . شجرة التفاح 5 يوليو إلى 14 يوليو ..... . . شجرة تنّوب 15 يوليو 1إلى 25 يوليو …... شجرة دردار 26 يوليو إلى 4 أغسطس …..... شجرة سرو 5أغسطس إلى 13 أغسطس . .... . شجرة حور 14 أغسطس إلى 23 أغسطس ... . . شجرة الأرز 24 أغسطس إلى 2 سبتمبر . ...... . شجرة صنوبر 3 سبتمبر إلى 12 سبتمبر . . ....... الشّجرة صفصاف 13 سبتمبر إلى 22 سبتمبر ......... . شجرة كلس 23 سبتمبر . ...... ........... شجرة الزيتون 24 سبتمبر إلى تشرين 3 أكتوبر ...... . . شجرة البندق 4 أكتوبر إلى 13 أكتوبر . .......... . شجرة لسان عصفور 14 أكتوبر إلى 23 أكتوبر . ...... . شجرة قيقب من 24 أكتوبر إلى 11 نوفمبر . ....... . شجرة الجوز 12 نوفمبر إلى 21 نوفمبر . ........ . شجرة الكستناء 22 نوفمبر إلى 1 ديسمبر . ........... . شجرة الرمادية 2 ديسمبر إلى 11 ديسمبر . .......... . شجرة شجرة نّير 12 ديسمبر إلى 21 ديسمبر ......... . . الشجرة تين 22 ديسمبر . ............................. . شجرة الزيتون وهذه معلومات عن شخصية كل شجرة شجرة التفاح: البنية الضعيفة فيه الكثير من السّحر الجاذبية يتصف بهالة لطيفة حساس ومغامر ويحب الغزل يعيش دائماً حالة من الحب يحتاج أن يكون حبيب ومحبوب شريك مقدام كريم جداً يملك مواهب علمية يعيش يومه خالي البال وفيلسوف وخيالي . ........................... شجرة لتنوب: الغامض ذواق بدرجة غير عادية صاحب كرامة يحب أي شئ عنيد مزاجي جميل يميل إلى الأنانية ولكنه يهتم بالمقربين منه بالأحرى الأكبر منه طموح جداً ودؤوب وموهوب ولكنه لا يرضي الحبيبة لديه العديد من الصدقات والعديد من الأعداء و شخص يمكن الاعتماد عليه . ................. شجرة الدردار: النبيل نبيل وعقلاني شكله لطيف يملك ذوق في اللبس معتدل الطلبات يميل إلى أن لا يغفر أخطاء الآخرين مبتهج يفضل أن يقود لا أن ينقاد شريك أمين ومخلص ويحب أن يعرف جميع المواقف ويعطي قرارات عن الآخرين صاحب عقل نبيل وكريم ويملك روح الدعابة وعملي. ................. شجرة السرو: الإخلاص ذو بنية قوية و متكيف يأخذ ما تمنحه له الحياةَ متفاءل ويمتلى سعادة يحب المال والمدح يكره الوحدة حبيب عاطفي الذي لا يمكن أن يكون حبيب عاطفي ومن الصعب أرضاه مخلص حاد الطبع ومتزمت ومهمل. .................... شجرة الأرز: الإيمان جماله نادر يعرف كيف يتكيف يحب الرفاهية والصحة الجيدة وليس خجول يميل أن يستصغر الأخرين . يتمتع بصحة جيدة واثق من نفسه لحوح غير صبور يرغب من أن يلفت نظر الآخرين يملك مواهب عديدة مكافح متفاءل بشكل صحي ينتظر حب صادق يستطيع أن يتخذ القرارات بسرعة. .......................... شجرة صنوبرِ الدقيق يحب الرفقة الملائمة له نشيط جداً يعرف كيف يجعل الحياة مريحة طبيعي رفيق جيد ولكنه نادراً ما يكون مرافق جيد ولكنه نادراً ما يكون ودود يقع في الحب بسهوله وبشكل عنيف ثم سريعاً ما يتوقف عن هذا الحب بنفس السرعة خيباته وفشله العديدة جعله مثالي جدير بالثقة وعملي . ......................... شجرة الصفصاف: السوداوي جميل ولكنه ملئ بالتشاؤم جذاب يملك ذوقاً حسناً وعاشق للجمال والسفر حالم لا يعرف الراحة يحب النزوات صادق يمكن أن يؤثر في الآخرين ولكن من الصعب العيش معه يطلب الكثير لديه حاسة جيدة يعاني من الحب ولكنه أحياناً يجد الشريك الذي يستطيع أن يعتمد عليه ..................... شجرة الكلسِ: الشّك يقبل ما تقدمه له الحياة بطريقة هادئة يكره المشاجرات إجهاد وعمل يميل إلى الكسل والتسيب ناعم يكره القتال إجهاد وعمل يميل إِلى الكسلِ والتسيب، ناعم ولين يضحي من أجل الأصدقاء يتمتع بمواهب عديدة ولكنه لا يتمسك بوحدة منها حتى تزهر دائماً ينعي ويشتكي شديد الغيرة ومخلص. ............................ شجرة البلوط طبيعي ونشيط شجاع وقوي وصارم ومستقل وحساس لا يحب التغير يضع قدماه على الأرض أنه شخص صاحب الأفعال. ...................... شجرة البندقِ: الاستثنائي ساحر وسهل ومتفهم يعرف كيف يعطي أنطباع جيداً لدى الآخرين شخصية نشيطة في الحفلات الاجتماعية يملك شعبية مزاجي ومحب صاحب نزوات صادق وشريك متسامح ويملك إحساس دقيق في الحكم. ........................ شجرة لسان العصفور: الحساسية ملئ بالسحر والابتهاج موهوب خالي من الأنانية يحب أن يلفت الانتباه يحب الحياة عاطفي ملي بالحركة لا يعرف الراحة قلق إلى درجة المرض سواء كان مستقل أو تابع ذواق جيد فنان سريع الغضب عاطفي رفيق جيد لا يسامح بسهولة . ....................... شجرة القيقب: استقلال العقلِ أنه شخص غير عادي ملي بالخيال والأصالة خجول ومتحفظ طموح فخور ويحترم نفسه متعطش للتجارب الجديدة أحياناً عصبي المزاج فيه العديد من العقد يملك ذاكرة جيدة يتعلم بسهولة معقد من الحب يحب أن يكون موضع إعجاب . ............................ شجرة الجوزِ: العاطفة صارم غريب وملي بالتناقضات أحياناً يكون أناني وعدواني نبيل واسع الأفق ردوده غير متوقعه تلقائي وعفوي طموح بشكل لا محدود لا يملك مرونة شريك صعب المراس لا يعرف الحب بصفة دائمة وشريك نادر متكبر أحياناً مبدع استراتيجي شديد الغيرة والغضب لا يعرف المساومات. ........................... شجرة الحور: القلق يحب أن يتزين كثيراً غير واثق من سلوكه شجاع عند الضرورة يحتاج الراحة والصفاء في محيطه صعب إرضاءه غالباً وحيد مولع بالفن والطبيعة يحب التنظيم و يميل إلى الفلسفة يمكن الاعتماد عليه في أي موقف يأخذ المشاركة بشكل جدي . ......................... شجرة الكستناءِ: الأمانة جماله غير عادي لا يفضل أن يكون موضع إعجاب لديه إحساس جيد بالتطور والعدالة مرح دبلوماسي حيوي لكن في رفقته حساس وسريع الغضب أحياناً يتفوق في تصرفاته على الأخرين يحب مرة واحدة ولكنه يواجه صعوبات في فهم الشريك ............................ الشجرة الرمادية: الطّموح جذاب بشكل غير عادي مرح مندفع حيوي كثير المطالب لا يهتم بالنقد طموح و ذكي و موهوب يحب أن لا يؤمن بالقضاء والقدر يمكن أن يكون أناني أنه شخص محل ثقة ويمكن الاعتماد عليه بشكل كبير حبيب مخلص ومتعقل ويتحكم في قلبه وعقله و يأخذ المشاركة بشكل جدي . ........................... شجرة النير: الذواق جماله هادئ يهتم بمظهره ويتمتع بذوق جيد يميل إلى الأنا يصنع الحياة المريحة والمحتملة يميل إلى المعقول يبحث عن الشفقة والتقدير والشريك العاطفي يحلم بحبيب غير عادي ونادراً ما يكون سعيداً بمشاعره يشك في معظم الناس ومطلقاً لا يكون متأكد من القرارات ولكنه واعي جداً. ........................... شجرة التين: الحساسية حساس قوي جداً، عنيد نوعاً ما مستقل لا يسمح بالتناقضات أو المجادلات، يحب الحياة والأطفال والعائلة والحيوانات وخاصة الفراشة يتصف بروح الدعابة والتسيب والكسل ويملك موهبة علمية وذكاء. .......................... شجرة البتول: الإلهام مرح وجذاب وأنيق وودود بسيط ومتواضع ومعتدل لا يحب الإفراط في الشئ يمقت الرذيلة يحب الحياة بالشكل طبيعي وهادئ أنه شخص ليس عاطفي كثيراً يمتلى بالخيال وقليل الطموح يخلق الهدوء ويرضى بالوضع. ....................... شجرة الزيتون: الحكمة يحب الشمس مشاعره جميلة ودافئة واقي متوازن يتجنب العدوات والعنف متسامح مبتهج هادئ لديه حس التطور وبارك الله فيك الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا هذا ضَرْب من الكِهانة ! فإن اعتقد صاحبه أن الميلاد في بُرْج مُعين أو شهر مُعيّن يفعل ذلك بصاحبه ؛ فقد أشرك بالله عزّ وَجَلّ ، وذلك شِرْك في الربوبية . وإن اعتقد أن لها تأثيرا في ذلك ، فهذا شِرْك أصغر ، وليس معنى أنه شرك أصغر أنه هيِّن ، بل المتقرر عند أهل العلم أن الشرك الأصغر أكبر من أكبر الكبائر . ولا يصِحّ عقلا ولا شرعا اعتقاد تأثير الزمان أو الأبراج في الولادة ، ولا في السَّعْد والشقاء . قال قتادة رحمه الله تعالى : إن الله تبارك وتعالى خلق هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها زينة السماء ، وجعلها يُهتدي بها ، وجعلها رجوماً للشياطين ، فمن تأوّل فيها غير ذلك فقد قال برأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نصيبه ، وتكلّف ما لا علم له به ، وإن ناسا جهلة بأمر الله تعالى قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة مَنْ وُلد بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ، ولعمري ما من نجم إلا يُولد به القصير والطويل والأحمر والأبيض والحسن والدميم ، وما عَلِم هذا النجم وهذه الدابة وهذا الطير شيئا من الغيب ... ولعمري لو أن أحداً علم الغيب لعلم آدم الذي خلقه الله بيده وأسجد له ملائكته وعلّمه أسماء كل شيء وأسكنه الجنة يأكل منها رغدا حيث شاء ونُهيَ عن شجرة واحدة فلم يزل به البلاء حتى وقع بما نهي عنه ، ولو كان أحد يعلم الغيب لعلم الجن حيث مات سليمان بن داود عليهما السلام فلبثتْ تعمل حولاً في أشد العذاب وأشد الهوان لا يشعرون بموته ، فما دلّهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته أي تأكل عصاه ، فلما خرّ تبينت الجن أن لو كانت الجن تعلم الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ، وكانت الجن تقول مثل ذلك : إنها كانت تعلم الغيب ، وتعلم ما في غد ، فابتلاهم الله عز وجل بذلك ، وجعل موت نبي الله عليه الصلاة والسلام للجن عظة ، وللناس عبرة . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
| وصلات دعم الموقع |
|
13-11-2007, 08:12 PM
|
رقم المشاركة : [362 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم بارك الله فيك وبعلمك ،،، ارجو ان تفيدني برأيك في هذا الموضوع ،،، جزاك الله عنا خيرا ،،، ******* امرأة تحج سبع مرات ولم ترى الكعبه هذه القصة وردت في قناة (.... ) مع الشيخ ..... في برنامج (.... ) فقد اتصلت علي الشيخ امرأة لتسال وقالت: السلام عليكم ياشيخ الشيخ: وعليكم السلام تسال المرأة:ياشيخ أنا عملت ذنباً كبيراً في حق ربي , فهل يمكن أن يغفر الله لي؟ الشيخ: إن الله غفور رحيم المرأة: لكني عملت ذنباً كبيراً, وانا لدي إحساس أن الله لن يغفر لي. الشيخ:إن الله غفور رحيم المرأة: أنا حججت سبع مرات ولم أري الكعبة حتى الان! الشيخ: يالله!... يارب المراة: أنا أدخل الحرم وأرى الطائفين , ولكن لا اري الكعبة, لدرجة أن أحدهم جعلني ألمس الكعبة بيدي, ورغم أن الكعبة كبيرة إلا أني لم ارى الكعبة الشيخ: مؤكد أنك عملت ذنباً عظيماً, فقولي لي ماذا عملت بالضبط؟. المراة: تتردد وتقول :ارتكبت فاحشة , زنيت مع شخص ,لا أدري ماهو الذنب بالضبط.. الشيخ: مستحيل , بل يوجد ماهو أكبر من هذا الذنب, فماذا عملتِ؟. المراة: ساقول الحقيقه: انا ممرضة , وكانت لي علاقه مع الدجالين الذين يصنعون السحر والاعمال باستخدام الجن وصنع الضرر للناس, وكنت اقوم بالدخول على جثث الموتى, وكنت اضع هذه الاعمال حسب تعليمات الدجالين في فم الموتى, ثم اغلق فم الميت واقوم بخياطة فمه , ومن ثم يدفن الميت في قبره, وقد عملت هذه الا عمال مراراً وتكراراً. الشيخ وقد اشتد غضبه: أنتِ لا يمكن أن تكوني إنسانة,أنت أشركتي بالله , أعوذ بالله, وفي نفس البرنامج بعد اسبوعين يتصل ابن الممرضه على الشيخ ويدور هذا الحوار الابن: السلام عليكم , أنا ابن المرأة التي اتصلت عليك أيها الشيخ قبل اسبوعين. الشيخ: نعم يابني . الابن: ياشيخ توفيت أمي , وقد ماتت ميتة طبيعيه ولكن الشئ الذي حصل ولم اكن اتصوره هو ماحصل ساعة الدفن , فقد حملت امي مع بعض الناس لندفنها, وعندما انزلناها الى القبر بعد حفّره حصل امر عظيم, وهو:اننا لم نستطع ان ندفن الجثه حيث اننا كلما نزلنا كان القبر يضيق علينا, فلا نستطيع الوقوف فيه ومن ثم نخرج ونعود, ولكنه يزداد ضيقاً حتى ذعر كل من كان معي وتركوني . حتى لقد قال احدهم :اعوذ بالله , لابد ان امك عملت شيئاً عظيماً...؟ فتركو امي على الارض ,لا يستطيع احد على دفنها.. فظللت ابكي حتى رايت رجلاً شديد البياض , وكانت ملابسه بيضاء تسر الناظرين ,فظننت انه ملك , خصوصاً بعد كلامه حيث قال لي :اترك امك مكانها واذهب ولا تلتفت وراءك, فلم انطق بكلمه واحده فذهبت, ولكني لم استطع ان اترك امي دون ان ارى ماذا سوف يحدث لها. فالتفت فإذا شرارة هائله من السماء تخطف امي وتحرقها , وكان ضوء الشرارة شديداً جداً فاحترق وجهي بمجرد النظر لذلك المنظر , ومازال وجهي محترقاً حتى الان , فانا لااعلم إذا كان الله غاضباً مني ام لا..؟ الشيخ والدموع تذرف من عينيه, والعبرة والألم تعتصر قلبه: يا بني ان الله يريد ان يطهرك من عمل والدتك والعياذ بالله, لانها كانت تصرف عليك من المال الحرام. الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . ليس هناك أكبر من الشرك بالله والكفر به ، ومع ذلك فإن الله يغفر لِصاحبه إذا تاب منه . بل إن الله وصف قول النصارى بالقول العظيم الذي تكاد تتفطّر منه السماوات والأرض ، فقال تعالى : (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا) ، وحَكَم بكفرهم ، فقال : (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ، ومع ذلك دعاهم تبارك وتعالى إلى التوبة ، فقال : (أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ، فليس هناك عمل مهما عَظُم لا تمحوه التوبة . وفي هذا السؤال يُذكر أن المرأة تقول إنها تابت ، وحجّت واعتمرت . فكيف يُقال عنها مثل ذلك ؟ ولا أظن القصة تصح . والله أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
13-11-2007, 08:13 PM
|
رقم المشاركة : [363 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
طريقه أكثر من رائعة لذكر الله والاستغفار..هل تصح بهذه الكيفية ؟ السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم شيخنا الفاضل..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الموضوع وضعته أخت كريمة في أحد المنتديات فأحبب أن أتيقن من صحته أو بالأحرى من صحة الكيفية في طريقة الإستغفار والدعاء .. هذا نص الموضوع .. طريقه أكثر من رائعه لذكر الله والإستغفار.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من منًا لا تقع في المعاصي والذنوب صغيرها وكبيرها خلال اليوم...غيبه،نميمه وإن شاء الله إنها قليله، تأخير الصلوات وووووووإلخ.....إلا من رحم ربي فأنا لا أُعمم من منًا تريد الرزق من وظيفه،ذريه زوج من منا من تعيش في ضيق وكرب وهم الحل الجذري لتلك المشكلات هو المداومه على الإستغفار وذكر الله وأحببت أن أنقل لكم طريقه راااااائعه في الإستغفار كتبتها في موضوع لأحدى الأخوات ولكني أحببت أن أُفرد لها موضوع لكي تعم الفائده.. الطريقه سهله جدا وتجعلكي تستغفرين في اليوم بمعدل حوالي 15 ألف مره أولاً قبل مايأذن بربع ساعه لأي فرض من الفروض تقومين وتتوضأين وتستغفرين 500 مره وبعد الصلاة تقولين أذكار الصلاة وهي الله أكبر 34 والحمدالله نفس العدد وسبحان الله نفس العدد وبعد تقولين لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وبعدين تستغفرين 500 مره راح يكون العدد 1000 وتسوين هالطريقه في جميييييع الفروض طبعا راح يصير العدد 5000 مره لإن الفروض خمسة فروض والله يابنات سهله مره ثانيا أنك تخلين جوالك على المنبه إذا قمتي مثلاً تقومين الساعه10 أستغفري 500 مره وبعدها حطي المنبه على الساعه 11 واستغفري 500 مره وهكذا كل بعد ساعه وشوفي احسبي كم مره في اليوم راح تستغفرين والمنبه أزين بحيث أنك ماتنسين ويكون شيء إلزامي لك يعني إذا رن خلااااص وقفي كل شيء واستغفري والله أنه ماياخذ شيء من وقتك يمكن استغفارك 500 مره ياخذ 15 دقيقه أو أقل واستخدمي جمييييييييييييع صيغ الإستغفار أستغفر الله 100 مره اللهم اغفرلي 100 مره أستغفرالله العظيم100 مره أستغفرالله العظيم وأتوب إليه 100 مره أستغفرالله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوي إليه 100 مره ====500 مره وإذا كنت مشغووووووووووله مرره ولا عندك وقت على الأقل استغفري بدون عد وأنتي تمشين وأنتي تشتغلين خليه يكون لك تذكير على الأقل في الأخيييييييير أتمنى من كل وحده استفادت من الطريقه وجربتها أنها تدعيلي تكفوووووون لا تنسوني من الدعاء الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأعانك الله . أولاً : ما ذُكِر في السؤال من أن الاستغفار يكون (34) مرة من قول : سبحان الله ، وكذلك قول : الحمد لله ، ومثلها ( الله أكبر ) لا يكون مجموعه (100) ! وقد ذَكَرت صِيَغ التسبيح الواردة والثابتة هنا : انتَصِر ثُمَّ اكسَب (2500) .. في ثلاثِ دَقائِق [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] ثانيا : لا يجوز إحداث عبادة ترتبط بوقت مُعيّن أو بِزمان مُعيّن لم يَأتِ في الشريعة تحديده بذلك . فإن فَعَل ذلك فاعل فقد شابَه الطريقة الشرعية وضاهاها ، وهذا يجعل ذلك الفعل مِن لبِدع المذمومة ، ولا يُتقرّب إلى الله إلا بِما شَرَع . وذلك لأن من شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم : مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ . رواه مسلم . أي : فهو مردود عليه ، غير مُتقَـبَّل . وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور : الأول : سبب العبادة الثاني : جنس العبادة الثالث : قَدْر العبادة الرابع : صِفة العبادة الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان ) السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن ) فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع . ثالثا : وَرَد الأمر بالاستغفار والحثّ عليه ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُكثر من الاستغفار . ففي صحيح مسلم من حديث الأغر المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنه لَيُغَان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة . وفي حديث ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس توبوا إلى الله ، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة . رواه مسلم . وقال ابن عمر رضي الله عنهما : إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ . رواه أبو داود والترمذي ، وصححه الألباني . قال الحسن : أكثِروا من الاستغفار في بيوتكم ، وعلى موائدكم ، وفي طُرقكم ، وفي أسواقكم ، وفي مجالسكم أينما كُنتم ؛ فإنَّكم ما تدرون متى تنْزل المغفرة . ويُشرع الإكثار من الاستغفار ، إلاّ أنه لا يُقيّد بِزمن مُعين وعدد مُعيّن لم يَرِد في السنة . وسبقت الإشارة إلى فوائد الاستغفار هنا [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] وهنا : [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
13-11-2007, 08:14 PM
|
رقم المشاركة : [364 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل أنتشر في المنتديات هذا الموضوع إن اعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به، فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم ، جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا، فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل ماذا حدث، فيأتى النداء: يا عبدى، لقد دعوتنى بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة .. ما حكم هذا ؟؟ وفقك الله لطريق الخير والهدى الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ووفقك الله لكل خير . هذا ليس بصحيح ؛ لأن البسملة وردت بالاقتصار على ( بسم الله ) في كثير من المواطن ، فعلى سبيل المثال : قبل الطعام : بسم الله . وقبل الوضوء : بسم الله . وقبل الوقاع : بسم الله . وفي الرُّقْيَة : بسم الله . وعند رُكوب الداية : : بسم الله . وإذا تعثرت الدابة قال : بسم الله . وعند النوم : بسم الله . وعند الخروج من البيت : بسم الله . وعند الذبح : بسم الله . وعند الدّفن : بسم الله . ففي هذه المواطن يُقتصر على قول ( بسم الله ) ، ولا يُزاد فيها وصف " الرحمن الرحيم " ، وإن كان بعض الأذكار يُزاد فيها غير ( بسم الله ) مما وردت فيه الزيادة . والله أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
13-11-2007, 08:15 PM
|
رقم المشاركة : [365 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. شيخنا الفاضل..ما رايك في هذا الموضوع و هو عبارة عن فضل سور القران الكريم: *فضل سورة البقرة: - من كتب سورة البقرة وعلقها عليه زالت عليه الأوجاع كلها. - وإن علقت على صغير زالت عنه الأوجاع وهان عليه الفطام ولم يخف هواما ولا جانا بإذن الله تعالى. - وإن علقت على مصروع زال عنه الصرع بإذن الله تعالى . وفيها من المنافع ما لا حد له ولا نهاية. *فضل سورة آل عمران: - من كتبها بزعفران شعر وعلقها على امرأة تريد الحمل حملت بإذن الله تعالى. - وإذا علقت على المعسر في عنقه يسر الله عليه ورزقه . *فضل سورة النساء: - من كتبها وجعلها في منزل أربعين يوما ثم يخرجها إلى خارج الدار ويدفنها في بعض جداريها, فمن سكنها من غير أصحابها لم يحب السكنى بها. - إذا كتبها الخائف ومحاها بماء المطر وشربها أمن بإذن الله تعالى. فضل سورة الأنعام: - إذا كتبت بمسك وزعفران شعر وشربها المرء ثلاثة أيام متوالية نظر أبدا الخير ولم يرى سوء وعوفي من الأوجاع والأورام والطحال. - وإذا علقت على الدواب أمنت من جميع المخافات وصحت في جسمها وأمنت من الهزال والإصطكاك وذلك كله بإذن الله تعالى. - ومن قرأها في كل ليلة أمن فيها مما يطرق وحرس بإذن الله تعالى إلى النهار. - ومن صلى في ليلة أول الشهر بنية صادقة وقرأها في صلاته في ركعتين ثم سلم ويسأل الله تعالى معافاة ذلك الشهر من كل خوف ووجع أمن بقية الشهر مما يكره ويحذر بإذن الله تعالى. فضل سورة الأعراف: - من كتبها بماء ورد وزعفران وعلقها عليه أمن من السبع ومن كيد الناس والعين ووجع الفؤاد ولم يضل في طريق وسلم من العدو ومن لسع الأفاعي بإذن الله تعالى. فضل سورة الأنفال: - من كتبها وعلقها عليه ووقف على حاكم قضى حاجته وأدى حقه ولم يستعد عليه وإن وجب عليه حق دفع عنه بإذن الله تعالى. *فضل سورة يوسف: - من كتبها وجعلها في منزله ثلاثة أيام ثم يخرجها إلى جدار البيت من خارجه لم يشعر إلا ورسول السلطان يدعوه لخدمته وقضاء حوائجه بإذن الله تعالى. - من كتبها ومحاها بماء وشربها سهل الله عليه الرزق وجعل له الحظوة بقدرة الله تعالى. *فضل سورة الرعد: - من كتبها في ليلة مظلمة بعد صلاة العتمة على ضوء نار وجعلها في ساعته على باب سلطان أو من ظلمه قصر أمره وكلمته و خالفه من يأمره ويضيق صدره - فالله لا تجعلها إلا على باب ظالم أو كافر أو زنديق- بإذن الله تعالى. *فضل سورة ابراهيم: - من كتبها في خرقة بيضاء وجعلها على عضد طفل صغير أمن من البكاء والفزع والنزاع وسهل عليه فطامه. *فضل سورة الحجر: - من كتبها بزعفران وسقى ماءها لامرأة قليلة اللبن كثر لبنها وغزر. - من كتبها وجعلها في جيبه أو حرفه وغدا وراح وهي في صحبته , فإنه يكثر كسبه ولا يعدل أحد عنه مما يكون عنده مما يباع ويشترى وتحب معاملته. *فضل سورة النحل: - من كتبها وجعلها في حائط بستان لم تبق فيه شجرة تحمل إلا سقط حملها وانثتر. - ومن كتبها وجعلها في منزل قوم بادوا وانقرضوا من أولهم إلى آخرهم في عامهم وتحدث لهم أحوالا تزيلهم ,فليتق الله من يعملها ولا يعملها إلا في ظلم. *فضل سورة الإسراء: - من كتبها في خرقة حرير وأحرز عليها ,ثم علقها عليه ورمى بالنشاب لم يخطئ رميه. - ومن كتبها بزعفران لصغير تعذر عليه الكلام وسقى له ماءها انطلق في كلامه بإذن الله تعالى. *فضل سورة الكهف: - من كتبها وجعلها في إناء زجاج ضيق الرأس وجعلها في منزله يأمن الفقر والدين كما يأمن هو وأهله من أذى الناس ولم يحتج إلى أحد أبدا. - من كتبها وجعلها في مخازن القمح والشعير والأرز والحمص وغير ذلك دفعت عنه كل مؤذ بإذن الله تعالى من جميع ما يطرأ على الحبوب في خزنها إن شاء الله تعالى. *فضل سورة طه: - من كتبها وجعلها في خرقة حرير خضراء وقصد قوما يريد التزويج منهم تم له ذلك ولا يخالفه أحد بإذن الله تعالى , وإذا مشى بها بين معسكرين افترقوا ولا يقاتل بعضهم بعضا. - وإذا كتبت وشرب ماءها مطلوب للسلطان ودخل على من يطلبه من الغتاة الجبابرة لان له بقدرة الله تعالى ويخرج من بين يديه مسرورا. - وإذا استحمت بمائها من طالت عزبتها خطبت بإذن الله تعالى وسهل الله أمرها. *فضل سورة الأنبياء: - من كتبها وجعلها في وسطه ثم نام لا يستيقظ من نومه حتى يقطع من وسطه ذلك الكتاب , وهي تصلح للمريض ومن طال سهره من فكر أو خوف أو مرض. *فضل سورة الحج: - من كتبها في رق غزال وجعلها في صحن المركب جاءت الرياح من كل مكان ويصاب المركب ولا يسلم. - وإذا كتبت ومحيت ورشت في موضع سلطان جائر أو مكان لا يتهنأ من يجلس فيه بعيش وتراه قلقا حزينا خائفا حذرا إلى أن يقوم ولا يتهنأ بذلك أبدا إلى أن يغير أرضه من جديد. *فضل سورة المؤمنون: - من كتبها ثلاث مرات في ثلاثة أيام – أي في كل يوم مرة- في خرقة بيضاء ثم يعلقها ليلا على من يشرب الخمر لا يشربها أبدا ويبغض إليه شربها. *فضل سورة النور: - من كتبها وعلقها في ثيابه أو جعلها في فراشه لم يجنب فيه أبدا. - من كتبها وشربها يقطع عنه الجماع ولا تبقى له الشهوة بقدرة الخالق جل وعلى. *فضل سورة الفرقان: - من كتبها ثلاث مرات وعلقها عليه لا يركب جملا ولا دابة إلا قامت ثلاثة أيام ثم تموت بإذن الله تعالى , وإذا وطئ امرأة وقضي بينهما حمل لا يلبث في بطنها ثم ترمي به ,وإن دخل إلى قوم بينهم بيع وشراء لا يتم ذلك ثم يفترقوا. - ومن قرأها على جحر فيه ثعبان أو شيء من الهوام خرج بإذن الله تعالى. *فضل سورة الشعراء: - من كتبها وعلقها على ديك أبيض أفرق وأطلقه فإنه يمشي ويقف على موضع , فحيثما وقف فاحفر موضعه يكن كنز أو سحر مدفون. - ومن علقها على امرأة مطلوقة يصعب عليها الطلق وربما خيف عليها فإنها تخلص بإذن الله تعالى. - ومن دفنها أو رش ماءها في موضع ,فإنه يخرب ذلك الموضع بإذن الله تعالى. *فضل سورة النمل: - من كتبها ليلا في رق غزال أو ورق موز أو طومار وجعلها في ساعته في رق مدبوغ لا يقطع منه شيء أو جعلها في صندوق لا يقرب ذلك البيت حية ولا عقرب ولا بعوض ولأي شيء يؤذي بحول الله وقوته. *فضل سورة القصص: - من كتبها وعلقها على مملوكه أمن من الزنا والهرب والخيانة. - من كتبها ثم علقها على المبطون وصاحب الطحال ووجع الكبد والجوف أو يكتبها ويمحها بماء المطر ثم يشرب ذلك الماء فإنها في كلتا الحالتين تزيل عنه جميع الآلام وتهدأ وجعه وتحلل عنه الورم بإذن الله تعالى. *فضل سورة لقمان: - من كتبها وسقاها لرجل أو امرأة في جوفها الغاشية أو علة من العلل عوفي وأمن من الحمى وزال عنه كل علة تصيب الإنسان . *فضل سورة السجدة: - من كتبها وعلقها عليه أمن من جميع الحمى والصداع والشقيقة والصرع بإذن الله تعالى. *فضل سورة الأحزاب: - من كتبها في رق غزال أو طومار وجعاها في منزله كثر الخطاب إليه في أهله وطلب التزويج إليه من بناته وأخواته وجميع أهله وأقاربه. *فضل سورة سبأ: - من كتبها في خرقة أمن من جميع الهوام التي تخرج عليه ومن العقوبة مادامت عليه. - إذا شرب ماءها صاحب اليرقان ونضح على وجهه أزال عنه ذلك بإذن الله تعالى. *فضل سورة فاطر: - من كتبها في خوان ثم أحرز عليها وجعلها مع من أراد لم يبرح من مكانه حتى يرفعها عنه , وإذا علقها على دابة حفظت من كل طارق وسارق بإذن الله تعالى. *فضل سورة يس: - من كتبها بماء ورد وزعفران سبع مرات وشربها سبعة أيام أي كل يوم يكتبها ويشربها فإنه يعي كل شيء يسمعه ويحفظه ويغلب من يناظره ويعظم في أعين الناس . - من كتبها وعلقها على جسده أمن من عين السوء والجن والجنون والهوام والأرجاس والأوجاع بإذن الله تعالى. *فضل سورة الصافات: - من كتبها وجعلها في إناء زجاج ضيق الرأس وجعله في صندوق رأى الجن في منزله يذهبون ويأتون أفواجا لا يضرون أحدا بشيء. - وإذا استحم الولهان والرجفان بمائها يبرأ من جميع ما به و يسكن رجفه وولهه بإذن الله تعالى. *فضل سورة ص: - من كتبها وجعلها في إناء زجاج أو خزف وجعلها في موضع قاض أو صاحب شرط لا يتم ثلاثة أيام إلا وقد بانت عيوبه و ينتقص قدره ولا ينفذ أمره بعد ذلك ويبقى في ضيق وشدة . * فضل سورة الزمر: - من كتبها وعلقها على عضده أو تركها في فراشه فكل من دخل عليه أو خرج من عنده أثنى عليه بخير وشكره وذكر فيه الجميل , ولا يلقاه أحد من الناس إلا شكره وأحبه . * فضل سورة غافر: - من كتبها و جعلها في حائط أو بستان إخضر وحمل وأزهر وصار حسنا في وقته. - ومن كتبها وجعلها في حائط دكان كثر فيه البيع والشراء وبورك له فيه غاية البركة. - وإن كتبت وعلقت على إنسان به الأدرة أو دماميل أو قروح أو خوف زال عنه ذلك بقذرة الخالق جل وعلى, وكذلك المفروق فإنه يزول الفرق عنه. - وإذا عجن بماءها دقيق وخبز به خبزا ويدعه حتي ييبس ثم يدقه حتى يصير ناعما ثم يجعله في إناء نظيف مغطى , فمن احتاج إليه لوجع فؤاده أو لمغص أو وجع كبد أو طحال يستف منه فإنه فيه الشفاء والمنفعة بإذن الله تعالى. *فضل سورة فصلت: - من كتبها ومحاها بماء مطر ويسحق بذلك الماء كحلا واكتحل به من في عينه بياض محدث أو رمدة طويلة أو علة في العين , زال عنه جميع ذلك بقدرة الله تعالى وانجلى ولا يرمد بعدها. وإذا تعذر الكحل غسل العين بذلك الماء فإنه يصلح لكل مرض بإذن الله تعالى. *فضل سورة الشورى: - من كتبها وعلقها عليه أمن من شر الناس. - ومن شرب ماءها لا يحتاج إلى ماء بعدها ,تكرهه نفسه ولا تطلبه نفسه أبدا , وإذا رش من هذا الماء على المصروع أحرق شيطانه ولا يعود إليه بعدها. - وإذا عجن بمائها طين الفواخير وعمل منها كوزا وقدحا مما يشرب منه ,ثم يشوى , ثم يرفع لمن به الشل أو احتراق الجسم فيشرب الدواء والماء ,فإنه نهابة في هذا الفن مع حصول بقية العمر, والله أعلم. *فضل سورة الزخرف: - من كتبها وجعلها تحت رأسه لا يرى في منامه إلا ما يحب وأمن مما يقلقه في الليل. - وإذا شرب ماءها صاحب السلعة أفاق منها وشفي - ومن كتبها على حائط دكان أو بيع أو شراء فإن تجارته تربح ويكثر زبونه بإذن الله تعالى. *فضل سورة الطور: - من استدام قراءتها وهو معتقل سهل الله خروجه ولو كان عليه من الحدود ما كان. - وإذا أدمن قراءتها المسافر أمن في طريقه مما يكرهه وحرس بإذن الله تعالى. *فضل سورة النجم: - من كتبها في جلد نمر وعلقها عليه قوي بها على كل من دخل عليه من السلاطين وغيرهم ويقهر بها بقدرة الله تعالى ولا يخاصم أحدا إلا غلبه وكانت له اليد والقوة. *فضل سورة القمر: من كتبها في يوم الجمعة وقت صلاة الجمعة وعلقها عليه أو تحت عمامته كان عند الناس وجيها وتسهل له الأمور بإذن الله تعالى. *فضل سورة الرحمن: - من كتبها وعلقها على الرمد فإنه يزيله بإذن الله تعالى. - ومن كتبها على حائط البيت منعت منه الدواب بإذن الله تعالى. *فضل سورة الواقعة: - من كتبها وعلقها في منزله كثر الخير عليه , وقد قال بعض العارفين بأن فيها ما يملأ الصحف. - من قرأها على من قرب أجله سهل الله عليه خروج روحه. - ومن علفها على المطلوقة فإنها تلقي الولد سريعا . - ومن كتبها وعلقها عليه فإنها علاج لكل العلل. * فضل سورة الحديد: - من كتبها وعلقها على من يريد اللقاء في المصاف فإن الحديد لا ينفذ فيه وكان قويا في طلب القتال ولا يخاف غائلة أحد. - ومن اغتسل بمائها فإنه نافع بإذن الله للواقدة والحمرة والورم . - وإذا قرأت على موضع الحديد أخرجته بغير ألم , وإذا غسل بمائها الجرح سكن وإذا علقت على الدماميل أزالتها بقدرة الخالق جل وعلى. *فضل سورة الممتحنة: - من ابتلي بالطحال وعسر عليه برؤه يكتبها وشرب ماءها في ثلاثة أيام فإنه يبرأ بإذن الله تعالى. *فضل سورة الصف: - من أدمن قراءتها في سفر أمن من كل داء وآفة وكان محفوظا إلى أن يرجع إلى أهله. *فضل سورة المنافقون: - من قرأها على الرمد خف عنه وأزاله بإذن الله , ومن قرأها على الأوجاع الباطنية أزالتها بقدرة الرحمن. .. جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأعانك الله . كل هذا كذب وبِدع لا يَصِحّ منها شيء . وذلك أن تعليق القرآن على الصدور أو على أبواب الدكاكين والدّور ليس من دين الإسلام في شيء ! كما أن القرآن كله شفاء ، وليس داء ، فقد جاء في فضائل بعض السور أنها تضرّ ، كما قيل في فضل سورة " النور " ، ومثله ما قيل في فضل سورة " الجن " . والقرآن شفاء مِن كُلّ داء ، ولذا قال رب العزة سبحانه : ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ) . قال الإمام السمعاني في تفسيره : قوله تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ) الآية . قيل : إن (مِن) ها هنا للتجنيس لا للتبعيض ، ومعناه : ونُنَزِّل القرآن الذي منه الشفاء . وقيل : ونُنَزِّل مِن القرآن ما هو شفاء ورحمة ، أي : ما كله شفاء ؛ فيكون المراد من البعض هو الكل . اهـ . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
13-11-2007, 08:16 PM
|
رقم المشاركة : [366 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
الدعاء المعروف ب360 فضيلة .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما صحة هذا الدعـاء .. روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مضمون الحديث انه قال: من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق ب 360 دينار وفرج عن 360 مغموما وبمجرد أن قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الحديث نزل جبرائيل (عليه السلام) وقال: يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء : رفعت عنه الفقر، أمنته من سؤال منكر و نكير، أمررته على الصراط، حفظته من موت الفجأة، حرمت عليه دخول النار، حفظته من ضغطة القبر، حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم، صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الدعاء : لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون، لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون، لا اله إلا وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله محمد رسول الله اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين .  الجواب: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا لم أجده . وعليه علامات الوضع ، وذلك بِما قيل فيه مِن مبالغة في الأجور ، بحيث من قاله مرة فإنه يعدل 360 حجة ... إلى آخره .والذي يظهر أنه من أحاديث الرافضة ! لأن مثل هذه المبالغات واردة عندهم ! مع ما في متنه من النكارة والغرابة ، فليست شهادة التوحيد مما يَرِد في الدعاء . ولا نسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ بعد التأكد من صحته . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
13-11-2007, 08:16 PM
|
رقم المشاركة : [367 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليك عليكم و رحمة الله و بركاته الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . لا يصحّ من ذلك شيء . وحديث (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع) حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه الله . وما يُزعم من أن عدد أحف البسملة (19) ليس صحيحا ، فإن الْحَرْف الْمُشَدَّد عبارة عن حرفين . وأما ( يا علي ألا أعلمك كلمات إذا وقعت في ورطه قلتها ... ) فهو حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما بيّنه الشيخ الألباني رحمه الله . ولا يجوز نشره ، ولا تناقله بين الناس . وقد وَرَد فضل الذِّكر عند دُخول البيت ، والتسمية على الطعام ، كما في حديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم ، وفيه : إذا دخل الرجل بيته فَذَكَر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا مَبِيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء . رواه مسلم . والوارد الاقتصار على قول ( بسم الله ) وسبق بيان ذلك هنا : [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] والله أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
13-11-2007, 08:17 PM
|
رقم المشاركة : [368 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أعرف ما صحة هذا الدعاء وجزاكم الله خيرا قال ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: أيعجز أحدكم أن يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا؟ قيل:يا رسول الله وما ذاك؟ قال: يقول عند كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك فلا تكلني إلى نفسي فإنك إن تكلني إلى نفسي تباعدني من الخير وتقربني من الشر وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فإذا قال ذلك طبع الله عليها طابعاً ووضعها تحت العرش فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين لهم عند الله عهد فيقوم فيدخل الجنة ... الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا الحديث رواه الإمام أحمد من طريق سهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان بن خثيم عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أني أشهد أن لا إله إلاَّ أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك ، فإنك إن تَكِلْنِي إلى نفسي تُقَرّبني من الشر وتُبَاعِدني من الخير ، وإني لا أثق إلاَّ برحمتك، فاجعل لي عندك عهدا تَوَفّينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد . إلاَّ قال الله لملائكته يوم القيامة : إن عبدي قد عهد إليّ عهدا فأوفوه إياه ، فيدخله الله الجنة قال سهيل : فأخبرت القاسم بن عبد الرحمن أن عونا أخْبَر بكذا وكذا ، قال : ما في أهلنا جارية إلاَّ وهى تقول هذا في خِدْرِها . قال الشيخ شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الصحيح إلاَّ أن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود لم يسمع من عبد الله بن مسعود . وأورده الهيثمي في المجمع وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلاَّ أن عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
