أختر لونك المفضل
|
|||||
|
|
أختر لونك المفضل
|
|
|||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
13-11-2007, 08:27 PM
|
رقم المشاركة : [381 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد قرأت هذا الموضوع اكثر من مرة ما مدى صدقه ؟ وهل جائز؟ واذا فضيلة الشيخ قد سبق واجاب عليه ليت احد من المسؤولين يرشدني اين متواجد لاني بحثت كثيرا لم اجده بارك الله فيكم واثابكم الفردوس الاعلى معجزة في جسد المراة فسر العلماء فترة (العدة) للنساء ,والمحدده في القرآن ,عقب الطلاق أو وفاه الزوج, بانها للتأكد من خلو الرحم من جنين طفل تكون فيه، وأنها مهلة للصلح بين الزوجين، وهذا صحيح، ولكن هناك سبباً آخر اكتشفه العلم الحديث، وهو : أن السائل الذكري يختلف من شخص إلى آخر، كما تختلف بصمة الإصبع،وإن لكل رجل شفرة خاصة به.. وأن جميع ممارِسات مهنة الدعارة، يصبن بمرض سرطان الرحم.. وأن المرأة تحمل داخل جسدها ما أشبه بالكمبيوتر، يختزن شفرة الرجل الذي يعاشرها.. وإذا دخل على هذا الكمبيوتر أكثر من شفرة، كأنما دخل فيروس إلى الكمبيوتر، ويصاب بالخلل والاضطراب والأمراض الخبيثة.. ومع الدراسات المكثفة للوصول لحل أو علاج لهذه المشكلة، تم اكتشاف هذا الإعجاز في الغرب، واكتشفوا أن الإسلام يعلم مايجهلونه.. وهو أن المرأة تحتاج نفس مدة العدة التي شرعها الإسلام، حتى تستطيع استقبال شفرة جديدة بدون إصابتها بأذى.. كما فسر هذا الاكتشاف، لماذا تتزوج المرأة رجلاً واحداً، ولا تعدد أزواجا.. وهنا سئل العلماء سؤالاً : لماذا تختلف مدة العدة بين المطلقة والأرملة؟.. أجريت الدراسات على المطلقات والأرامل، فأثبتت التحاليل : أن الأرملة تحتاج وقتاً أطول من المطلقة لنسيان هذه الشفرة، وذلك يرجع إلى حالتها النفسية، حيث تكون حزينة أكثر على فقدان زوجها، إذ لم تصب منه بضررالطلاق بل توفاه الله.. فلذلك هي لا تستطيع نسيان ذلك الزوج، الذي عاش معها حياة السعادة.. حياة الفرح.. حياة الحب.. لأن من طبع المرأة الغريزي الوفاء والإخلاص،وأن الخيانة طبع دخيل على صاحبة القلب الكبير.. المرأة.. فسبحان الله منقول الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا قد لا يكون الكلام دقيقا ، لِعدّة اعتبارات : الأول : أن عِدّة المطلقة تختلف عن عِدّة الوفاة لأسباب منها : أ – أن المراد بِعِدّة الطلاق براءة الرَّحم مِن الْحَمل فحسب . بينما رُوعي حقّ الزوج فغي عِدّة الوفاة . ب – أن عِدّة الوفاة حُدِّدت بأربعة أشهر وعشرة أيام ؛ لأن الروح تُنفخ في الجنين في هذه المدّة . جـ - أن عِدّة الوفاة يتعلّق بها ما يتعلّق مِن ميراث وغيره ، فلذلك بُنيت في العِدّة على الأحوط . الثاني : أن الله جَعَل للآيِسة والصغيرة عِدّة ، مع عدم تعلّق شيء في الرحم ، فلا علاقة للصغيرة والآيسة بما قيل أعلاه ، فليس للرحم علاقة بالحمل . الثالث : أن المرأة لو كانت في خِصام مع زوجها ، أو كانت في هجران معه ثم مات لزمتها العِدّة ، مع عدم تعلق شيء مما قيل في الرَّحِم ! ولا علاقة له بما قيل أعلاه من أنها تتأثر لِموته ، أو تكون وفيّة ، ونحو ذلك . فقد تكون تتمنّى موتـه ! الرابع : أن الزوج إذا غاب مدّة طويلة عن زوجته ، أو فُقِد ، ونحو ذلك ، ثم مات فإن الزوجة تَعْتِدّ من حين بلوغها خبر وفاته ، ولو كانت لَم تَرَه منذ أربع سنوات ، وهذا ليس فيه شيء مما ذُكِر أعلاه ، إلاّ أنه رُوعي فيه حق الزوج . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
13-11-2007, 08:28 PM
|
رقم المشاركة : [382 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
ما صحة هذا الموضوع تعرّف أكثر على سيدة آي القران ( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم ) بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) آية الكرسي لماذا هي سيدة آي القران ؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص وهى أشرف آية في القرآن بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة وهى تعدل ثلث القرآن هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى. متى نزلت ؟ نزلت ليلا ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم وهربت الشياطين لماذا سميت أية الكرسي ؟ الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك وهى الدالة على الألوهية المطلقة رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم ) وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة. ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟ ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ ) ( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ ) هل تعلم فضل أية الكرسي ؟ هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً فأما في العاجل لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه. و هي لمن قرأها في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة. أما فى الآجل لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام. ------------ ( الله ) هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم. وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى ).. اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه. ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ) هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب. ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد. جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس. كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة الجواب : 1 – ما جاء في التفسير مِن تسمية آية الكرسي " سيدة آي القرآن " وَرَد فيه حديث ضعيف ، رواه الترمذي وضعَّفَه بِقوله : هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث حكيم بن جبير ، وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبير وضَعَّفَه . اهـ . وضعَّفَه الألباني في " ضعيف جامع الترمذي " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " . وثَبَت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القرآن . روى مسلم مِن حديث أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العِلْم أبا المنذر . وروى ابن بطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : دَخَلْتُ المسجد الحرام ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فَجَلَسْتُ إليه ، فقلت : يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ عليك أفْضَل ؟ قال : آيَة الكُرْسي ؛ مَا السَّمَاوات السَّبْع في الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة . وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة . 2 – ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن . لا دَليل عليه . 3 – والقول بأنها نزلت ليلاً ، وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كل صنم في الدنيا . وكذلك خَر كل ملك في الدنيا ، وسقطت التيجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين . هذا مِمَّا لا دَليل عليه ، ولذا فإن الإمام القرطبي لَمَّا أوْرده قال : روي عن محمد بن الحنفية أنه قال ... فَذَكَرَه . ومحمد بن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ، وهو تابعي . 4 – والقول بأن " الكرسي هو أساس الحكم ، وهو رمز الملك " هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة . فأهل السنة يُثبِتُون الكُرسي ، ولا يتأوّلونه . وفي الحديث : مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة " رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب " العَرْش " ، وابن حبان ، وأبو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " ، وابن بطَّة في " الإبانة الكبرى " . وقال ابن حجر : وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَدٍ صَحِيح عنه . وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة . وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُرسي . وقد فسَّر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين . رَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّـنَّـة " وابن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قال : مَوْضِع القَدَمَـيْن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـه . وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم . 5 – [ ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟ ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ ) ( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) ] لا يَجوز نِسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دُون التحقق مِن صِحّتها . فالحديث الأول رواه الحكيم الترمذي ، وهو حديث ضعيف . والثاني سبق بيان ضعْفِه . 6 - لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة ، وتُخْرج منه الشيطان . جاء هذا عن بعض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع . قال القرطبي : معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا مِن جوانبه الأربع ، وأن تَنْفِي عنه الشيطان مِن زَوايا بَيته . وهذا الذي ذَكَره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عمير قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي . وفِعْل الصحابي حُجَّة على الصحيح . فلا يَصِحّ اعتبار هذا مِن البِدَع . 7 – [ لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ] قال القرطبي : وفي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى يُسْتشهد . وهذا الذي أشار إليه القرطبي ضَعيف . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
13-11-2007, 08:29 PM
|
رقم المشاركة : [383 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بارك الله فيك وجزاك كل خير أردت الاستفسار عن صحة هذا الأثر.. ســأل مـوسى عليـه السـلام ربـه يومـاً يـارب.. مـاذا تجيـب عبـدك العــاصي إذا نـاداك قـائلاً يــارب ؟؟ فقـال المـولى سبحـانه وتعـالى لنبيّـه مـوسى يـامـوسى.. أقــول: لبّيـك عبـدي لبّيـك عبـدي لبّيـك عبـدي ..ثـلاثـاً ثم سـأله مـوسى: يـارب..ومـاذا تـرد إذا نـاداك عبــدك الصــالح قـائلاً: يـارب ؟؟ فقـال المــولى سبحــانه وتعــالى: يامــوسى.. أقـول: لبّيـك عبـدي فقـال مــوسى عليـه الســلام: يـارب.. نـاداك عبـدك العـاصي فقـلت لبّيـك عبـدي ثـلاثاً.. ونـاداك الصـالح فقلـت لبّيـك عبـدي واحــدة ؟؟ فقــال المـولى عـز وجـل: يـامــوسى.. حينمـا نـاداني عبـدي الصـالح اعتمــد على عملـه.. وحينمــا نـاداني عبـدي العــاصي اعتــمد على رحمـتــي الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . وبارك الله فيك . لا أدري عن صحته ، ولم أجده . ومعناه ليس صحيحا ، فليس صحيحا أن العاصي أقرب إلى الله ، بل قد يكون العاصي شَارِدا على الله ! وقد يكون دعاء العاصي من قلب غافل لاهٍ ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : اُدْعُوا الله وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجَابَـةِ ، وَاعْلَمُـوا أَنّ الله لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ . رواه الترمذي ، والحديث حسن بمجموع طرقه . وقد يكون العبد الْمُطِيع أكثر إخباتا ، كما كان من الأنبياء والصالحين ، بل إن جبريل عليه الصلاة والسلام كان ينطرح بين يدي ربِّـه ، حتى وصفه النبي صلى الله عليه وسلم كأنه الْجِلْد البالي ! فقال عليه الصلاة والسلام : مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالْحِلْس البالي مِن خشية الله عز وجل . رواه الطبراني في الأوسط ، وحسنه الألباني . وكنت ذكرت نماذج من دعوات الأنبياء والصالحين هنا : [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] وقد يكون العبد العاصي في حال إخبات وتضرّع أحسن حالاً مِن الذي يُدِلّ على الله بعبادته والله أعلم [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
04-01-2008, 08:37 AM
|
رقم المشاركة : [384 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأي فضيلتكم في هذا الموضوع بسم الله الرحمن الرحيم .. كانت عندي مشكله .. ما خلتني انام واذا نمت يكون بالي مشغول بهالمشكله .. يمكن تكون سخيفه او عاديه بالنسبه للبعض ... لكنها اشغلتني .. الله لا يشغلنا بغير طاعته .. دخلت هنا المنتدى وجلست اتصفح المشاكل يمكن القى وحده طارحه مشكله زي مشكلتي .. لكني ما وجدت .. طفشت .. مليت .. سكرت عالم حواء .. ورحت لقوقل افرفر فيه قريت اكثر من موضوع في اكثر من منتدى ودخلت موقع ما سجلت فيه .. وطحت على هذي القصه .. اللي خلتني افكر واعيد حساباتي .. اكملوااا للاخير صحوت من النوم فجأة في عيني نور غريب وقوي جدا استعجبت أمر النور من أين أتى واندهشت عندما وجدت الساعة تشير إلى الساعة 3 صباحا وأن مصباح الغرفة كان طافياً؟! حارت تساؤلاتي من أين هذا النور ؟؟؟!!! وعندما التفت ؟؟؟ فزعت جداً ... وجدت نصف يدي داخل الجدار أخرجتها بسرعة خرجت يدي فنظرت إليها بعجب ؟؟!! أرجعتها إلى الجدار مرة أخرى فوجدتها دخلت اندهشت ؟؟!! ما الذي يحصل؟؟ بينما أنا بين تساؤلاتي إذا بي أسمع صوت ضحك نظرت إلى ناحية الصوت فوجدت أخي نائماً بجانبي ورأيته يحلم يحلم بأنه يركب سيارة حديثة وانه ذاهب إلى حفلة كبيره جداً لناس أغنياء جداً وانه في أبهى حله وليكون أجمل من في الحفلة وكان سعيد جداً وكان يضحك ابتسمت من روعة المنظر ... ولكن!! شدني انتباهي إلى واقعي ... ما الذي يحصل؟؟؟ فقمت من سريري ركضت إلى حجرة أمي ... لطالما ركضت إليها في مرضي وتعبي جلست إلى جوار رأسها وقمت أناديها بصوت خافت ... أمي ... أمي! ولكن أمي لا تستجب لي .. فقمت أوكزها برقة ... ولكنها لا ترد ... وكأني لا ألمسها ..!! بدأ الخوف يتملكني ... وأخذت أرفع صوتي قليلاً .. أمي ... أمي ..!! صرخت ... ولكن لم لا تستجيب لي .... هل ماتت ؟؟؟ وأنا في ذهولي وصعقتي بتخيل موت أمي ... إذا بها تفوق من نومها كمن كانت بكابوس كانت فزعة جداً وتلهث ... وتنظر يمنة ويسرة ... فبرق دمعي على عيني وقلت بصوت خافت: أمي أنا هنا. فلم ترد علي ... أمي ألا تريني ؟؟؟!! أمي ؟؟؟؟ ورحت أقول أمي بكل عجب أمي ... أمي أمي .. أمي .. وكانت تضع كفها على صدرها لتهدئ روعة قلبها وتقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم التفتت إلى أبي ... وبدأت توضقه من نومه .. أجابها ببرود.. نعم؟ >>فقالت له قم لأطمئن على ولديّ >>فرد أبي: تعوذي من الشيطان ونامي >>فقالت أمي:أنا قلقة جداً ... أشعر بضيق ... وضنك يملأ صدري .. وأشعر >>أن هناك >>مصيبة >>وأنا أنظر إليها بذهول ... وكنت أعلم جيداً إحساس الأم لا يخيب >>فقلت : يا أمي أنا هنا ... ألا تريني يا أماه ... أمي >>فقامت أمي ومشت إلى حجرتي حاولت أن أمسك لباسها ... لكن لم أستطع >>الإمساك به .. >>وكأن يدي تخترقه >>ركضت إلى أمامها ووقفت ... ماداً ذراعي لها .. >>فإذا بها تمر مني ؟؟!! >>فأخذت ألحقها وأصيح أماه ... أمااااااه ؟؟! >>ووالدي كان خلفي ... فلم ألتفت إليه ... كي لا يتجاهلني ... >>دخلت امى إلى حجرتي وأخي وأشعلت المصباح .. >>الذي كان مضاءً بنظري >>صقعت عندما وجدتني نائماً على سريري >>فنظرت إلى يدي باستنكار ... من ذاك ... ومن أنا ... >>كيف أصبحت هنا وهناك >>وقطع سيل اندهاشي صوت أبي : كلهم بخير .. هيا لننم. >>فردت أمي : انتظر أريد أن أطمئن على محمد. >>ورأيتها تقترب من سريري. >>وتنظر إلي بعين حرص >>وتزيد قرباً من النائم على سريري. >>وتضع يدها على كتفه... محمد .... محمد >>لكنه لم يرد ... فصحت أنا أمي .. أنا هنا أمي >>بدأت تضربه على كتفه بقوه ... وتصيح ... محمد .... محمد >>لوت وجهه إليها وتلطمه .... محمد .... محمد .... وبدأت تعوي وهي تقول >>...محمد >>... محمد >>فركضت إليها ... أبكي على بكائها ... أمي ... أمي >>أنا هنا يا أمي ... ردي علي أماه ... أنا هنا >>وفجأة صرخت ولقيت الصرخة توجع قلبي >>بكيت >> وقلت لها أمي لا تصرخي ... أنا هنا >> وهى تقول: محمد >>فركض أبي إلى سرير >>ووضع يده على صدري ... ليسمع نبضي ... >>وآلمني بكاء أبي بهدوء ... وبهدوء يضع يده على وجهي ويمسح بوجهه على >>حبيني >>فتقول أمي : لم لا يرد محمد >>والبكاء يزيد وأنا لا أعرف ما العمل >>استيقظ أخي الصغير على الصوت أمي وهو يسال ما الذي يحصل؟؟ >>فردت أمي صارخة: أخاك مات يا احمد. >>مات >>فبكيت أقول: أمي أنا لم أمت .. أمي أنا هنا ... والله لم أمت ... >>ألا تريني >>أمي .... أمي >>أنا هنا انظري إلي >>ألا تسمعيني >>لكن بدون أمل >>رفعت يدي ...لأدعو ربي >>ولكن لا يوجد سقف لمنزلنا >>ورأيت خلق غير البشر وأحسست بألم رهيب >>ألم جحظت له عيناي وسكتت عنه آلامي >>نظرت لأخي فوجدته يضرب بيده على رأسه وينظر إلى ذاك السرير قلت له: >>اسكت أنت >>تعذبني >>لكنه كان يزيد الصراخ >>وأمي تبكي في حضن أبي >>وزاد والنحيب >>وقفت أمامهم عاجزاً ومذهول >>رفعت راسي إلى السماء وقلت: يا رب ما الذي يحصل لي يا رب >>وسمعت صوت من حولي ... آتياً .. من بعيد ... بلا مصدر >>تمعنت في القول سمعي >>فوجدت الصوت يعلو ... ويزيد ... وكأنه قرآن >>نعم إنه قرآن والصوت بدأ يقوى ويقوى ويقوى >>هزنى من شدته >>كان يقول :' لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ' >>شعرت به مخاطباً إياي. >>وفى هول الصوت >>وجدت أيدي تمسك بي >>ليسوا مثل البشر >>يقولوا: تعال. >>قلت لهم ومن انتم؟ >>وماذا تريدون؟ >>فشدوني إليهم فصرخت >>أتركوني >>لا تبعدوني عن أمي وأبي ... وأخي ... >>هم يظنوا أني مت... >>فردوا : وأنت فعلاً ميت >>قلت لهم: كيف وأنا أرى وأسمع وأحس بكي شيء >>ابتسموا وقالوا: عجيب أمركم يا معشر بشر أتظنون أن الموت نهاية >>الحياة؟ >>ألا تدرون أنكم في البداية؟ >>وحلم طويل ستصحون منه >>إلى عالم البرزخ >>سألتهم أين أنا ؟؟ ... وإلى أين ستأخذوني؟؟ >>قالا لي: نحنا حرسك إلى القبر >>ارتعشت خوفا >>أي قبر؟ >>وهل ستدخلونني القبر >>فقالا: كل ابن آدم داخله >>فقلت: لكن..! >>فقالا: هذا شرع الله في ابن آدم >>فقلت: لم أسعد بها من كلمة في حياتي .. كنت أخشاها ويرتعد لها جسمي >>... وكنت >>أستعيذ الله منها وأتناساها. >>لم أتخيل أني في يوم من الأيام داخل إلى القبر. >>سألتهم وجسمي يرتعش من هول ما أنا به: هل ستتركونني في القبر وحدي؟ >>فقالا: إنما عملك وحده معك. >>فاستبشرت وقلت وكيف هو عملي؟؟ أهو صالح؟ >>وحطم صمتنا صوت صريخ أحدهم فالتفت أليه ... ونظرت إلى آخر .. فوجدته >>مبتسماً >>بكل رضا >>وكل واحد منهم لديه نفس الاثنين مثلي. >> سألتهم: لم يبكي؟! >>فقالا: يعرف مصيره. كان من أهل الضلال >>قلت: أيدخل النار؟ واسترأفت بحاله >>وهذا؟؟ وكان متبسماً سعيداً رضياً .. أيدخل الجنة؟؟ >>ماذا عني؟ >>أين سأكون ؟ >>هل إلى نعيم مثل هذا أم إلى جحيم مثل ذاك؟ >>أجيبوني .. >>فردا: هما كانا يعلمان أين هما في الدنيا. والآن يعلمون أين هم في >>الآخرة. >>وأنت؟! كيف عشت دنياك؟؟ >>فرددت : تائه؟ .. متردد؟ >>قليلٌ من العمل الصالح وقليل من الطالح؟ >>أتوب تارة وأعود بالمعاصي كما كنت؟ >>لم أكن أعلم غير أن الدنيا تسوقني كالأنعام. >>فقالا: وكيف أنت اليوم هل ستضل متردداً تائهاً؟ >>فصرخت:ماذا تقصد .. أواقع في النار أنا؟ >>فقالا: النار .. رحمة الله واسعة >>ولا زالت رحلتك طويلة. >>نظرت خلفي ... فوجدت عمي وأبي وأخي يبكون خلفي >>يحملون صندوق على أكتافهم >>ركضت مسرعاً إليهم >>صرخت .. وصرخت .. ولم يرد علي أحد >>أمي كانت بين الناس تبكي ... تقطع قلبي وذهبت إليها ... فقلت أماه ... >>لا تبكِ >>.. أنا هنا أسمعيني ... أمي ... أمي ... أدعي لي يا أمي وقفت بجانب >>أبي : وقت >>في أذنه: أبي ... استودعتك الله وأمي يا أبي ... فلترعاها ... وتحبها >>كما >>أحببتنا .. وأحببناك ... >>صرخت إلى أخي ... أحب إلى من نفسي ... وقلت له ... محمد فلتترك الدنيا >>خلفك ... >>إياك ورفقة السوء وعليك بالعمل الصالح ... الخالص لوجه ربك ... ولا تنسى أن تدعوا لي وتتصدق لي .. وتعتمر لي ... فقد انقطع عملي .. فلا تقطع عملك >>.. حتى >>بعد موتك ... فقد فاتني .. ولم يفتك أنت ... وتذكرني ما دامت بك الروح >>وإياك >>والدنيا فإنها رخيصة ولا تنفع من زارها ... وقفت على رأسهم كلهم ... >>وصرخت >>بكل صوتي:وداعاً أحبتي .. لكم يحزنني فرقكم ... ولكن إلى دار المعاد >>معادنا .. نلتقي على >>سرر متقابلين .. أن كنا من أصحاب اليمين .. >>لم يجبني أحد ... كلهم يبكون ... ولم يسمعني أحد ... تقطع قلبي من >>وداعهم بلا وداع >>لم أتمنى قبل ذهابي إلا أن يسمعوني >>وشدني صحبي .. وأنزلوني قبري >>ووضعوا روحي على جسدي في قبري >>ورأيت أبي يرش على جسدي التراب >>حتى ودعني .. وأغلق قبري >>لا يشعرون بما أشعر >>وأحسدهم على الدنيا ... لطالما كانت مرتع الحسنات ولم آخذ منها شيء >>لكن لا ينفعني ندم >>كنت أبكى وكانوا يبكون >>كنت أخاف عليهم من الدنيا >>وأتمنى إذا صرخت أن يسمعوني >>وخرجوا كلهم وسمعت قرع نعالهم >>وبدأت حياتي ... في البرزخ .. لا إله إلا الله ... لا إله إلا الله .... لا إله إلا الله منقول قرأتها بااحد المنتديات وحسيت الدنيا صغيره  الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأعانك الله . أصل الموضوع أُريد به التذكير بالموت ، وله أصل في أقوال السلف نثرا وشعرا . إلاّ أن هذا المنشور لا يخلو من محاذير ، منها : 1 – الكذب في الرؤيا ، والكذب فيها عظيم ، حتى قال عليه الصلاة والسلام : : مَنْ تَحَلّم بِحِلْم لم يَرَه كُلِّفَ أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يفعل . رواه البخاري . وفي رواية لأبي داود : مَنْ تَحَلّم كُلِّف أن يعقد شعيرة . فلا يَجوز الكذب في الدعوة إلى الله ، لأن درء المفاسد ودفعها مُقدّم على جلب المصالِح .ولا يُتوصّل إلى ما عند الله بالمعصية ، ولا يُنال رِضاه بِسَخَطِـه . 2 – تَخَوّض الكاتب في قوله تعالى : (فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ، وهذا قد يَظنّه بعضهم أن المقصود به أن يكون البصر من ( الحديد ) وليس كذلك ، بل هو من الْحِدّة ، أي يكون البصر حادًّا . قال البغوي : (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) نافذ تُبْصِر ما كنت تُنْكِر في الدنيا . اهـ . وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية : أي قوي ، لأن كل أحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة ، لكن لا ينفعهم ذلك . اهـ . 3 – قوله : (ووضعوا روحي على جسدي في قبري) ، والروح لا تُوضع على الجسد ، بل تُرَد إليه ، ولا يَعلَم كيفية ذلك التعلّق إلا الله ؛ لأن تعلّق الروح بالجسد في البرزخ مما لا عهْد للإنسان به ، كما قال ابن القيم رحمه الله . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
04-01-2008, 08:38 AM
|
رقم المشاركة : [385 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم سماحة الشيخ حفظك الله اردت ان اسأل عن صحة هذه المعلومات ماذا يحدث لك حينما تنطق لفظ الجلااااله توصل باحث هولندي في جامعة ( أمستردام) الهولنديه الى أن تكرار لفظ الجلاله يفرغ شحنات التوتر والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء والانتظام للنفس البشريه . أكد الباحث أنه أجرى على مدار3 سنوات لعدد كبير من المرضى بينهم غير مسلمين ولاينطقون العربية ' وكانت النتائج مذهلة بخاصة للمرضى الذين يعانون من حالات شديدة من الأكتئاب والقلق والتوتر . وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلاله ' فحرف الألف يصدر من المنطقه التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس ' ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والاحساس بارتياح داخلي . كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته ' وهذه الحركة تؤدي للسكون والصمت ثوان أو جزء من الثانيه _ مع التكرار السريع _ وهذا الصممت اللحظي يعطي راحة في التنفس . أما حرف الهاء الذي مهد له بقوه حرف اللام ' فيــؤدي نطقه الى حدوث ربط بين الرئتين _ عصب ومركز الجهاز التنفسي _ وبين القلب ' ويؤدي الى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية . (( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) سورة الرعد الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحفظك الله ورعاك . هذا ليس بصحيح ، فلا يُعرف ترديد لفظ الجلالة ( الله ) إلاّ عند دراويش الصوفية ! وترديد لفظ الجلالة ( الله ) ليس مِن الأذكار ولم تأتِ به السنة . وفي فتاوى اللجنة الدائمة في المملكة : تَكثُر البدع عند جماعة الطرق الصوفية عمومًا كالذكر الجماعي في صفوف أو حلقات بصوت واحد ، وذِكرهم الله بالاسم المفْرَد بصوت واحد مثل : الله الله ، حي حي ، قيوم قيوم . اهـ . وفيها أيضا : المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما قال تعالى : (فادعوه بها) ، وإثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله . لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله عز وجل ، ولا يجوز أن يستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها إلاَّ بدليل من الشرع ، والزعم بأنها تفيد كذا وكذا أو تعالج كذا وكذا بدون دليل شرعي قول على الله بلا علم . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
04-01-2008, 08:39 AM
|
رقم المشاركة : [386 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة جزاكم الله خير فضيلة الشيخ على إعطائنا الفرصة لسؤالكم والاستفسار منكم كل مالدي فضيلة الشيخ أريد الإستفسار عن هذة الموضوع ومدى صحته وهل فيه مبالغة .................................................. .............................................. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة سبحان الله معلومه اول مرة اسمع فيها .. وحبيت ((انقلكم)) هيا بالصور .. [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] هذه حقيقة علمية .. مفادها أن جزيئات الماء يتغير شكلها عند التلفظ بلفظ ما .. فإن قلت َ (حُب ) تهللت جزيئات الماء .. و فرحت .. و إن قلت ( كره ) أو (حرب ) ضاقت و اضطربت و كأنها لا تود سماع تلك الكلمات .. أما عن كيف تعبر جزيئات الماء عن مشاعرها .. فعن طريق شكلها و ترتيبها .. هذه أشكال لجزيئات الماء .. لحظة التلفظ بالكلمات الآتية ... v v v أطفال children [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] روح spirit [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] ولقد ذُكر بأن الجزئيات يصبح شكلها رائعاً جداً و مختلفاً عن البقية.. عند التلفظ بلفظ الجلالة ( الله ) و لذلك أوصانا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالتسمية عند الأكل و الشرب .. لأن جزئيات الماء تسمع لفظ الجلالة ف تترتب .. مما يعطي أثراً غير مباشر على الصحة بالتأكيد فسبحان الله بالله إيش بنخسر لو قلنا بسم الله قبل مانشرب بنكون طبقنا سنة وأفدنا صحتنا سبحان الله كل سنة عن سنة .. يوم بعد يوم تزداد الأدلة على عظمة الخالق .. .................................................. ............. نرجو الإفادة جزاكم الله خير الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا هذا قول لا أصل له ، بل هو من الظّن ، ومن القول على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بِغير عِلْم . فالزعم أن (رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصانا بالتسمية عند الأكل و الشرب .. لأن جزيئات الماء تسمع لفظ الجلالة ) مُجرّد ظنّ وقول بِلا عِلم . هل أمَرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالتسمية على الشراب لأن جزئيات الماء تسمع ؟! إذا كان الأمر كذلك فَلِم جاء الأمر بالتسمية على الطعام ؟ ولِمَ جاء الأمر بالتسمية عند الذبح ؟ ولِمَ جاء الأمر بالتسمية عند ركوب الدابة ؟ ولِمَ جاء الأمر بالتسمية عند نزع الثياب ؟ ولِمَ جاء الأمر بالتسمية عند دخول الخلاء ؟ وفي غيرها من المواضع التي جاء فيها الأمر بالتسمية . إنما يُقال ذلك من أجل أن لا يأكل الشيطان ولا يشرب ، ولا يُشارك الإنسان في سائر أحواله . قال صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه ، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان ، فإذا فرغ فليلعق أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة . رواه مسلم . وقال صلى الله عليه وسلم : إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء . رواه مسلم . وقال حذيفة رضي الله عنه : كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده ، وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها ، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يستحلّ الطعام أن لا يُذكر اسم الله عليه ، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها ، فأخذت بيدها ، فجاء بهذا الأعرابي ليستحلّ به ، فأخذت بيده ، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها . رواه مسلم . وفي المسند وسُنن أبي داود وسُنن النسائي الكبرى عن أبي تميمة عن رجل قال : كُنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم ، فَعَثَرَتْ دابته ، فقلت : تَعِسَ الشيطان ، فقال : لا تَقُل تَعِسَ الشيطان ، فإنك إذا قلت ذلك تَعَاظَم حتى يكون مثل البيت ، ويقول : بِقُوّتي ! ولكن قُل : " بسم الله " فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب . والأحاديث في الأمر بالتسمية مَنْعًا للشيطان مِن مُشاركة الإنسان كثيرة . وليس لأن الطعام أو الشراب يسمع . فمن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَر بالتسمية لأن الماء يسمع فقد تقوّلأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقوّله ما لم يَقُل . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
04-01-2008, 08:39 AM
|
رقم المشاركة : [387 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
إلى فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله سؤال : هل هذا الموضوع مامعني جزاك الله خير يجوز نشره ونقله ؟ معنى جزاك الله خير... عنى جزاك الله خير... هل تعلمون مامعنى جزاك الله خير ؟؟؟ أغلب المشاركين في الردود على المواضيع تجدونهم في أول المشاركة يقولون : جزاك الله خيرا ... وأود أن أضيف إلى حضراتكم معلومة بمعنى هذه الكلمة كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى... جزاك الله خيرا بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم ========== جزاك الله خيرا بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين ========== جزاك الله خيرا بأن يهديك إلى الصراط المستقيم ========== جزاك الله خيرا بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم ========== جزاك الله خيرا بأن يبارك في رزقك رب العالمين ========== جزاك الله خيرا بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين ========== جزاك الله خيرا بأن تتبع سنة سيد المرسلين جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا ، بصراحة الخير كثير عند الله ، ولا أستيطع أن أحصي كل ما هو خير . أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا وأن يجعلنا من أهل الفردوس إنه على ما يشاء قدير الجواب : وجزاك الله خيرا في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام : مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ؛ فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ . رواه الترمذي والنسائي في الكبرى ، وصححه الألباني . قال المباركفوري : " فَقَالَ لِفَاعِلِهِ " أَيْ : بَعْدَ عَجْزِهِ عَنْ إِثَابَتِهِ أَوْ مُطْلَقًا . " جَزَاك اللَّهُ خَيْرًا " أَيْ : خَيْرَ الْجَزَاءِ ، أَوْ أَعْطَاك خَيْرًا مِنْ خَيْرَيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . اهـ . تنبيه : (إنه على ما يشاء قدير) [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
04-01-2008, 08:40 AM
|
رقم المشاركة : [388 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما مدى صحة هذا الموضوع ؟ وجزاكم الله خيرا امحي ذنوبك في 3 دقائق كل يوم .. بسم الله الرحمن الرحميم اللهم صل على محمد وال محمد قال أمير المومنين عليه السلام كما ورد في كتاب ثواب الاعمال : من صلى على النبي محمد عليه السلام بهذه الصلاة هدمت ذنوبه ومحيت خطاياه ودام سروره واستجيب دعاؤه وأعطي أمله وبسط له رزقه وهي سبب أنواع الخير ويجعل من رفقاء نبيه في الجنان الآعلى يقولهن ثلاث مرات غدوة وثلاث مرات عشية.... وهذه هي:: ((اللهم صلي على محمد واله محمد في الاولين , وصلي على محمد واله محمد في الاخرين، وصلي على محمد واله محمد في الملا والأعلى , وصلي على محمد واله محمد في المرسلين, اللهم اعط محمد الوسيله والشرف والفضيله والدرجه الكبيرة, اللهم اني أمنت بمحمد ولم أره فعرفني في الجنان وجهه، اللهم بلغ روح محمد عني تحية كثير ة وسلامآ)) الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا أولاً : كتاب " ثواب الأعمال " من تأليف ابن بابويه القمي ! وهو رافضي . ثانيا : هذه الصيغة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من صِيَغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الرافضة ، وإن كان أغلب ما يكتبون حرف ( ص ) اختصارا ، وليس هذا أوّل سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم مِن قِبَل الرافضة ! ثالثا : هذا الحديث الذي يُزعم أن من قاله (هدمت ذنوبه ومحيت خطاياه ودام سروره واستجيب دعاؤه وأعطي أمله وبسط له رزقه) ، حديث موضوع مكذوب ، لا يجوز نشره ولا تناقله بين الناس . ومن نشره ونَسَبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد أعظم الفِرية ، وكذب على خير البرية صلى الله عليه وسلم . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
04-01-2008, 08:41 AM
|
رقم المشاركة : [389 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بعد الحمدلله والمنه والصلاه على رسول الأمه حبيت أسوي لكم موضوع وهو أن كل مشترك يدعو للي بعده وبالتالي نتسابق على الخير أرجوووووووو التفااااعل دعائي للي بعدي اللهم أكـرمـه فــى الحـيـاة الدنـيـا ويــوم يـلـقـاك اللهم ثـبـتــه وتــجـــاوز عـــــن سـيـئـاتــه اللهم اسق قلبه شراب محبتك التى أسقيت به قلوب خاصة أحبابك اللهم رقـــــــه الـــــــى الإحــــســــان وصلى اللهم على سيدنا ومولانا محمـد والـه وصحبـه وسلـم أتمنى تثبيت الموضوع .. لو تكرمتوا السؤال هذا الموضوع انتشر فى المنتديات هل يجوز نشره وجزاك الله خيرا الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا الدعاء هو العبادة ، كما قال عليه الصلاة والسلام . وأخشى أن تُجعل هذه العبادة على سبيل التسلية في بعض المنتديات ! هذا من جهة ومن جهة ثانية فإن الذي يكتب الدعاء عادة لا يتلفّظ به ، والدعاء لا يكون بِمجرّد الكتابة . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
04-01-2008, 08:41 AM
|
رقم المشاركة : [390 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
فضائل سور القرآن الكريم الصحيحة والضعيفة ^^@@ الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضل الإخلاص والفلق والناس @@^^ 01 عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : (خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال :فأدركته فقال :قل فلم أقل شيئا ثم قال :قل فلم أقل شيئا قال :قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء) [رواه الترمذي وصححه الألباني/2829] 02 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة و لا في الزبور و لا في |
