أختر لونك المفضل
|
|||||
|
|
أختر لونك المفضل
|
|
|||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
14-02-2008, 07:13 PM
|
رقم المشاركة : [451 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
عظمة كلمة لاإله إلا الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مارأيكم بهذا الموضوع حفظكم الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله حصن الله ومفتاح الجنة وأمان من العذاب/ ففى الحديث القدسي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي"؛ مسند الشهاب. ولا إله إلا الله أكبر سبب لمغفرة الذنوب وموجبة لشفاعة النبى صلى الله عليه وسلم/ ففى الصحيح عن أبى هريرة رضي الله عنه قال "قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله: "لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا اله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه" رواه البخاري ولا إله إلا الله هى أفضل الذكر, وليس بينها وبين الله حجاب/ عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الذكر لا إله إلا الله وافضل الدعاء الحمدلله" رواه الترمذي فضل ذكر لا إله إلا الله والحث على المداومة عليه/ وعن أبي الدرداء عن النبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد"؛ وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن" وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "جددوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟ قال أكثروا من قول لا اله إلا الله"؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أكثروا من شهادة أن لا اله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها" لاإلـــــــــه إلا الله الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحَفِظَك الله وَرَعَاك . أولاً : يجب على من ينشر حديثا وينسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتأكّد من صِحّته ، حتى لا يُحشر في زُمرة الكذّابين . ثانيا : ما ذُكِر من أحاديث : 1 – " يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي " هذا حديث ضعيف معنى ومبنَى ، فليس كل من قال ( لا إله إلا الله ) أمِن العذاب ، وقد دلّت النصوص الصحيحة والكثيرة على أن من أهل التوحيد من يُعذّب بببعض ذنوبه . 2 – " أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا اله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه " رواه البخاري . كما جاء في السؤال . 3 – " أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله " رواه الترمذي . كما جاء في السؤال . ورواه النسائي في الكبرى وابن ماجه . وقال الحافظ العراقي : أخرجه الترمذي وحسنه والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجه وابن حبان من حديث جابر . وحسّنه الترمذي أيضا والألباني . 4 – " ما من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد " قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك . وقال الألباني : ضعيف جدا . 5 – " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن " قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم . وقال الألباني : ضعيف جدا . 6 – " جددوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟ قال أكثروا من قول لا اله إلا الله " رواه الحاكم وصححه . قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات. وقال العجلوني : رواه أحمد والحاكم والنسائي والطبراني بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه . وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف . وضعّفه الشيخ الألباني . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
| وصلات دعم الموقع |
|
14-02-2008, 07:13 PM
|
رقم المشاركة : [452 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
هل تعلم لماذا لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ..؟؟ !! السلام عليكم رحمة الله وبركاته "اليوم لاول مره اعرف معلومة ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤذنوهناك حكمه الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ، وقال أيضا : ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه . وقال غيره : لو أذن وقال : أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره . وقيل لأن الأذان رآه غيره فى المنام فوكله إلى غيره . وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال . وأيضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإما م ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره . وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام : إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ، أى جعله دائما ، وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما قال عمر: لولا الخلافة لأذنت . وأما من قال : إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته : وأشهد أن محمدا رسول اللَّه . هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج 2 ص 36" خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامةوقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل : إن النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم . منقول للإفاده الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فبالنسبة للتشهد في الصلاة فلم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فيه غير الصيغة المعروفة التي علمها للناس، وكذلك الصلاة عليه >في التشهد فلم نطلع على أنه كان يقول فيها: اللهم صل علي -مثلا- ففي شرح الموطأ من رواية محمد بن الحسن للعلامة عبد الحي اللكنوي، تحقيق د. تقي الدين الندوي ما نصه: قال الرافعي: المنقول أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في تشهده: أشهد أني رسول الله، ولا أصل لذلك بل ألفاظ التشهد متواترة عنه صلى الله عليه وسلم، كان يقول: أشهد أن محمدا رسول الله أو عبده ورسوله كذا في " التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير" لابن حجر رحمه الله أما تشهده صلى الله عليه وسلم في الأذان ففي جواب لشهاب الدين أحمد بن أحمد الرملي عن سؤال ورد عليه ما يفيد أنه صلى الله عليه وسلم لو أذن لكان له أن يؤذن مثل غيره، وله أن يقول: أشهد أني رسول الله، وأنه لا مانع من الحالتين والسؤال المذكور هو: لِأَيِّ شَيْءٍ أَمَّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُؤَذِّنْ مَعَ أَنَّ الْأَذَانَ أَفْضَلُ؟ (فَأَجَابَ) بِأَنَّ الصَّائِرِينَ إلَى أَنَّ الْأَذَانَ أَفْضَلُ اعْتَذَرُوا عَنْ تَرْكِهِ صلى الله عليه وسلم لِلْأَذَانِ بِوُجُوهٍ مِنْهَا: أَنَّ الْأَذَانَ يَحْتَاجُ إلَى فَرَاغٍ لِمُرَاعَاةِ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ , وَكَانَ صلى الله عليه وسلم مَشْغُولًا بِمَصَالِحِ الْأُمَّةِ خُصُوصًا, وَأَنَّهُ عليه الصلاة والسلام كَانَ يُحِبُّ الْمُوَاظَبَةَ عَلَى مَا يَفْعَلُهُ, وَمِنْهَا: إذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ لَزِمَ تَحَتُّمُ حُضُورِ الْجَمَاعَةِ ؛ لِأَنَّهُ آمِرٌ وَدَاعٍ , وَإِجَابَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاجِبَةٌ فَتَرَكَهُ شَفَقَةً عَلَى أُمَّتِهِ، وَاعْتُرِضَ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ تَحَتُّمَ الْحُضُورِ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ وَالدُّعَاءَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ لَيْسَا لِلْإِيجَابِ بَلْ لِلِاسْتِحْبَابِ , وَمِنْهَا: لَوْ أَذَّنَ فَإِمَّا أَنْ يَقُولَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ, وَلَيْسَ بِجَزْلٍ, أَوْ أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ تَغْيِيرٌ لِنَظْمِ الْأَذَانِ، وَالِاعْتِرَاضُ بِأَنَّهُ لَوْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ لَاخْتَلَّتْ الْجَزَالَةُ سَاقِطٌ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: إنَّمَا تُنْذِرُ مَنْ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ ،أَيْ خَشِيَنِي، مِنْ بَابِ إقَامَةِ الظَّاهِرِ مَقَامَ الْمُضْمَرِ, وَنَظَائِرُ ذَلِكَ لَا تُحْصَى. ثُمَّ مَا قَوْلُهُمْ فِي كَلِمَةِ الشَّهَادَةِ فِي التَّشَهُّدِ: أَكَانَ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَوْ أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ فَمَا الِاخْتِلَالُ؟! وَإِنْ كَانَ الثَّانِي فَلِمَ اُحْتُمِلَ تَغْيِيرُ النَّظْمِ مِنْهُ هُنَاكَ , وَلَا يُحْتَمَلُ هَا هُنَا؟! وَقَدْ نُقِلَ عَنْهُ هُنَاكَ كُلٌّ مِنْهُمَا ويدل لهذا ما في مسند الإمام أحمد: عن عبد الله بن ربيعة السلمي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع مؤذنا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أشهد أني محمد رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تجدونه راعي غنم أو عازبا عن أهله، فلما هبط الوادي قال: مر على سخلة منبوذة، فقال: أترون هذه هينة على أهلها، للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها. انتهى وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبه: وأشهد أن محمدا رسول الله، وثبت أيضا أنه قال في عدة مناسبات أشهد أني رسول الله، وذلك مروي في صحيحي البخاري ومسلم. والله أعلم. [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
14-02-2008, 07:14 PM
|
رقم المشاركة : [453 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
صحيح وضعيف أذكار الصباح والمساء للقحطاني بتحقيقات الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني على الأحاديث أضع بين يدي إخواني ((صحيح وضعيف أذكار الصباح والمساء للقحطاني بتحقيقات الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني على الأحاديث)) سبب اهتمامي بهذا الكتيب - لا يخفاكم إخواني ما لاقاه هذا الكتيب من انتشار واسع واعتمد أكثر الناس أذكاره اليومية وخاصة الصباح والمساء وكثير من طلبة العلم من هذا الكتيب. فلهذا أحببت أن أعرض الأحاديث على تحقيقات الشيخ المحدث الألباني حتى نتعرف على صحة الأحاديث من ضعفها قبل العمل بها. - وإلا فهناك كتب أولى بالقراءة وأخذ الأحاديث من غيرها مثل كتاب صحيح الكلم الطيب للألباني وكتاب المطبوع أخيراً صحيح الأذكار من كتب العلامة الألباني. المشاركة الأولى: صحيح وضعيف أذكار المساء والصباح للقحطاني بتحقيقات الشيخ الألباني رحمه الله الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده [1] . ( 1 ) [ صحيح ] أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ((اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)) (البقرة:255) 2. ( 2 ) [ حسن ] بسم الله الرحمن الرحيم ((قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد)) . - بسم الله الرحمن الرحيم ((قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسد إذا حسد)) . - بسم الله الرحمن الرحيم ((قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس)) (ثلاث مرات) 3 ( 3 ) [ صحيح ] ((أصبحنا وأصبح الملك لله 4 والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده 5 وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكِبَرِ، رب أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر)) 6 ( 4 ) [ صحيح ] ((اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا 7، وبك نحيا، وبك نموت وإليك النشور))8. ( 5 ) [ صحيح ] ((اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبُوُء 9 لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت))10 . ( 6 ) [ ضعيف ] ((اللهم إني أصبحت أُشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدً عبدك ورسولك))(أربع مرات)11. ( 7 ) [ ضعيف ] ((اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر)) 12. ( 8 ) [ صحيح ] ((اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، وأعوذب بك من عذاب في القبر، لا إله إلا أنت)) (ثلاث مرات) 13. ( 9 ) [ ضعيف] ((حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)) ( سبع مرات ) 14. ( 10 ) [ صحيح ] ((اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي)) 15. ( 11 ) [ صحيح ] (( اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشِرْكِهِ، وأن أقترف على نفسي سوءاً، أو أجره إلى مسلم )) 16. ( 12 ) [ صحيح ] (( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم )) (ثلاث مرات) 17. ( 13 ) [ صحيح ] (( رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد r نبياً )) (ثلاث مرات) 18. ( 14 ) [ حسن ] (( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )) 19. ( 15 ) [ ضعيف ] (( أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين20، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم21: فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده )) 22. ( 16 ) [ صحيح ] (( أصبحنا على فطرة الإسلام23 وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد r، وعلى ملة أبينا إبراهيم، حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين )) 24 ( 17 ) [ صحيح ] (( سبحان الله وبحمده )) (مائة مرة) 25. ( 18 ) [ صحيح ] (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،وهو على كل شيءٍ قدير )) ( عشر مرات) 26 أو (واحدة عند الكسل) 27. ( 19 ) [ صحيح ] (( لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )) (مائة مرة في اليوم) 28. ( 20 ) [ صحيح ] (( سبحان الله وبحمده: عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه ومداد كلماته )) (ثلاث مرات إذا أصبح) 29 . ( 21 ) [ صحيح ] (( اللهم إني أسألك علما نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً )) (إذا أصبح) 30. ( 22 ) [ صحيح ] (( أستغفر الله وأتوب إليه )) (مائة مرة في اليوم) 31. ( 23 ) [ صحيح ] (( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )) (ثلاث مرات إذا أمسى) 32. ( 24 ) [ ضعيف ] (( اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمدٍ )) (عشر مرات) 33 . ... الحاشية ... 1 - عن أنس يرفعه ((لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحبُّ إلىَّ من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلى من أن أعتق أربعة)) أبو داود(3667) وحسنه الألباني، وانظر صحيح الجامع (5036). 2 - من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح . أخرجه الحاكم 1/562 وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب1/662 وعزاه إلى النسائي والطبراني وقال : إسناد الطبراني جيد. 3 - من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء. أخرجه أبو داود5082، والترمذي3575، وانظر صحيح الجامع 4406، عن عبد الله بن خُبيب. 4 - وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله . 5 - وإذا أمسى قال: رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها. 6 - رواه مسلم 4/2088 من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. 7 - وإذا أمسى قال : اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير . 8 - رواه الترمذي3391، وابن ماجة3868، وصحيح الجامع 353 و 354 عن أبي هريرة. 9- أقر وأعترف . 10 - من قالها موقناً بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة وكذلك إذا أصبح. رواه ابن ماجة3873، وصححه الألباني في الصحيحة1747، وسنن أبي داود3393. 11 - من قالها حين يصبح وحين يمسي أربع مرات أعتقه الله من النار. رواه البخاري في الأدب المفرد 1201 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 9، وابن السني برقم 70، وضعفه الألباني ، انظر ضعيف الجامع 5731، وضعيف الترغيب والترهيب1/383، وضعيف أبي داود5069، والضعيفة3/1041. 12 - من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه، ومن قالها حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. أخرجه أبو داود5073، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم7، وابن السني برقم41، وابن حبان ((موارد)) رقم2361، وضعفه الألباني انظر ضعيف الجامع5730، وضعيف الترغيب1/385. 13 - أبو داود 5090، وأحمد 5/42، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم22، وابن السني برقم69، وأحمد5/42. 14 - من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة، أخرجه ابن السني برقم 71 مرفوعاً وأبو داود موقوفاً 4/321، قال المحدث الألباني : قلت هو ضعيف مرفوعاً وموقوفاً، وبيانه في الضعيفة 5286، وانظر مقدمة صحيح الترغيب والترهيب ص81 لزاماً. 15 – صححه الألباني في سنن أبي داود5074، وابن ماجة3871، وتخريج الكلم الطيب27، وصحيح الترغيب1/659. 16 – رواه الترمذي، انظر صحيح الترمذي3529، والصحيحة2763. 17 - من قالها إذا أصبح وثلاثاً إذا أمسى لم يضره شيء، أخرجه أبو داود5088، وابن ماجة3869، وأحمد، انظر صحيح الجامع 6426، وصحيح الترغيب 655، من حديث عثمان رضي الله عنه. 18 - من قالها ثلاثاً حين يصبح وثلاثاً حين يمسي كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة، رواه ابن ماجة3870، ، رواه أحمد 4/337 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم4 وابن السني برقم 68، وأبو داود5072، والترمذي 3389، انظر الصحيحة2686 والضعيفة5020، وضعيف الجامع 5734 (والحديث مما تراجع الشيخ إلى تصحيه). وهناك حديث صحيح من أذكار الصباح وهو ((من قال إذا أصبح رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ نبيناً، فأنا الزعيمُ، لآخذنّ بيده حتى أُدخله الجنةَ)) رواه الطبراني بإسناد جيد، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم2686/6. 19 - الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/545 وانظر صحيح الترغيب والترهيب1/273، وحسنه الألباني في صحيح الجامع 5820. 20 - وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين. 21 - وإذا أمسى قال: اللهم إني أسألك خير هذه الليلة فتحها ونصرها ونورها وبركتها وهداها وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها. 22 – رواه أبو داود5084، وضعفه الألباني. 23 - وإذا أمسى قال: أمسينا على فطرة الإسلام. 24 - أحمد 3/406 و 407، وابن السني في عمل اليوم والليلة برقم 34، وانظر صحيح الجامع4674، والصحيحة2989، عن عبد الرحمن بن أبي أبزي. 25 - من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه، مسلم 4/2071، وانظر صحيح الجامع6425. 26 – رواه البخاري6404، ومسلم6785، وانظرتحفة الأخيار لابن باز ص44 وانظر فضلها في ص146، حديث رقم 255. 27 – رواه أبو داود5077، وابن ماجة3867، وأحمد 4/60، وانظر صحيح الجامع6418، 6435. 28 – متفق عليه. من قالها مائة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك . البخاري3293و6403، ومسلم6783، والترمذي3468، وابن ماجة3798، وانظر صحيح الترغيب654و1590، وصحيح الجامع 6437 عن أبي هريرة. 29 – رواه مسلم6851، وأبو وداود1503، وابن ماجه3808، انظر الصحيحة2156، وصحيح الجامع 5139 عن جويرية. 30 - أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم 54، وانظر صحيح ابن ماجة925. عن أم سلمة. 31- رواه مسلم6799، انظر صحيح الجامع944،3005،والصحيحة1452،1600. 32 –رواه الترمذي3604، وانظر صحيح الجامع6427، مع ذكر العدد، أما عند مسلم6819، وابن ماجة3518، وأبو داود3898، والصحيحة652، والجامع الصحيح1318، 1324، من غير ذكر العدد. 33 - ((من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة)) أخرجه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، انظر مجمع الزوايد 10/120، وتعقبه السخاوي بقوله (لكن فيه انقطاع لأن خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء) وضعفه الألباني كما في ضعيف الترغيب والترهيب 1/396 وانظر الضعيفة5788. تنبيه: هذا الحديث في صحيح الجامع6357 بسند حسن، (وهذا الحديث مما تراجع الشيخ عن تصحيحه إلى تضعيفه). وبالله التوفيق. المرفق كمطوية [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] منقوووول |
| غير متصل |
|
|
14-02-2008, 07:29 PM
|
رقم المشاركة : [454 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
فضائل سورة القدر السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضائل سورة القدر .. وهي مكية، عدد آياتها 6، وكلماتها 30. روي عن رسول الله (ص) قوله: " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر" لإبعاد الشيطان: اقرأ سورة القدر عند دخولك البيت وعند خروجك منه. لحفظ جميع العلوم: من حفظ سورة القدر فكأنما حفظ جميع العلوم. علاج الموتي : ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر. للأمن من الفزع الأكبر: أن من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان آمناً من الفزع الأكبر. للخروج من الذنوب: أيما مؤمن قرأ سورة القدر عند وضوئه خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه. للحفظ من الشيطان: من قرأ سورة القدر إحدى عشر مرة في فراشة وكل الله أحد عشر ملكاً يحفظونة من شر الشيطان. لليقين والحكمة: من نقعها وشرب ماءها أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلب وحكمة كثيرة. لقضاء الحاجة: وأي مهموم أو مريض أو مسافر أوسجين قرأ سورة القدر كشف الله ما به هل يوجد دليل على ما ورد من الفضائل سوره لان هذا الموضوع منتشر فى المنتديات وجزاكم الله خير الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا اختُلِف في سورة القدر هل هي مكية أو مدنية ؟ قال الثعالبي : سورة القدر مدنية في قول أكثر المفسرين قال علي بن الحسين بن واقد : هي أول سورة نزلت بالمدينة . اهـ . و لا يصح من هذه الأحاديث شيء في فضل سورة القدر . والأظهر أنها موضوعة مكذوبة . فالحديث الأول : " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر" يُشبه أن يكون موضوعا ، ففي إسناده مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل . قال سبط ابن العجمي : بصري ، روى عن شبابة بن سوار فساق سندا إلى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الخبر الطويل في فضل السور ، فما أدري من وضعه أن لم يكن مخلدا افتراه ! وقال ابن حبان : مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل من أهل البصرة ، يروي عن البصريين وعلي بن زيد بن جدعان وغيره ، روى عنه المكي بن إبراهيم والناس ، منكر الحديث جدا ينفرد بأشياء مناكير لا تُشبه حديث الثقات . وقال ابن الجوزي : يروي عن علي بن زيد بن جدعان . قال الرازي : ضعيف الحديث ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يتفرد بمناكير لا تُشبه حديث الثقات . وقال الأزدي : كذاب يَضَع الحديث . و علي بن زيد بن جدعان ضعيف أيضا . والفضائل لا تثبت بالقياس ، ولا مجال للعقل فيها . قال ابن عبد البر : الفضائل لا مدخل فيها للقياس والنظر ، وإنما يقال فيها بما صح التوقيف به . اهـ . ولا يجوز اعتقاد فضل سورة لم يرد النص بذلك الفضل . ولا تجوز نسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يُتأكّد من صحته . تنبيه : الاقتصار على كتابة حرف ( ص ) اختصارا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جَفَاء وتقصير في حقّ نبينا صلى الله عليه وسلم . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
14-02-2008, 07:29 PM
|
رقم المشاركة : [455 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
بسم الله الرحمن الرحيم شيخنا الفاضل ما مدى صحة هذه القصة؟ علماً بأنني قرأتها في منتدى شيعي وآخر سني لذلك احتاج لفتوى للتأكيد على مدى صحتها وثبوتها جاء نفر من الأنصار مع راهبهم إلى مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) في المدينة وكانوا يحملون معهم قطعاً من الذهب والنفائس ، فاتجه الراهب إلى جماعة كان أبو بكر بينهم وقال : أيكم خليفة النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمين دينه ؟ فأشار الحضار إلى أبي بكر . فالتفت الراهب إلى أبي بكر وقال ما أسمك ؟ فقال أبو بكر : إسمي ( عتيق) . فقال الراهب : وما إسمك الآخر ؟ فقال أبو بكر : اسمي الآخر : صديق . فقال الراهب : وهل لك اسم آخر ؟ فقال أبو بكر : كلا .. فقال الراهب: إذن اني لم أقصدك أنت فهانلك شخص آخر . فقال أبو بكر : ماذا تعني ؟ فقال الراهب : لقد جئت مع هذه الجماعة من الروم ونحمل معنا الأموال والذهب والفضة وهدفنا أن نسأل خليفة المسلمين بعض الأسئلة فإن أجاب عليها جواباً صحيحاً فاننا سنعتنق الإسلام ونطيع الأوامر ونسلم له ما أتينا به من الأموال لتوزع بين المسلمين ، وأن لم يستطع الخليفة أن يجيب على أسئلتنا فإننا سنرجع إلى بلدنا . فقال أبو بكر : إسأل ! فقال الراهب : يجب أن تعطيني الحرية والأمان في التكلم . فقال أبو بكر : لك ذلك فاسئل . فقال الراهب : أخبرني ما هو الشيء الذي : ليس لله وليس عند الله ولا يعلمه الله فتحيّر أبو بكر وقال لأصحابه بعد مكثٍ طويل : عليَّ بعمر . فأخبروا عمراً فحضر المجلس ، فالتفت إليه الراهب وطرح عليه أسألته ولكنه عجز عن الإجابة ، ثم أخبروا عثمان فجاء إلى المسجد فسأله الراهب ولكنه أخفق عن الإجابة أيضاً ، وأخذ الناس يتمتعون ويقولون : إن الله يعلم كل شيء وله كل شيء فما هذه الأسئلة الغريبة . فقال الراهب : أنّ هؤلاء الشيوخ رجال كبار ولكنهم وللأسف اغتروا بأنفسهم ، وعزم على الرجوع إلى وطنه .. فهرع سلمان إلى الإمام علي (كرم الله وجهه) وأخبره بالأمر وتوسل إليه أن يُسرع ليحل هذه المسألة المهمة .. فذهب الإمام علي (كرم الله وجهه) مع ولداه الحسن والحسين إلى المسجد ففرح الملسمون بقدومهم وكبروا وقاموا من مكانهم احتراماً لهم . فقال أبو بكر للراهب : لقد حضر من كنت تطلب ، فاسأل ما شئت أن تسأل . فالتفت الراهب إلى الإمام علي (كرم الله وجهه) وقال : ما اسمك : فقال الإمام علي (كرم الله وجهه) : إسمي عند اليهود (أليا) وعند المسيح ( إيليا) وعند أبي (علي) وعند أمي ( حيدرة) . فقال الراهب : وما هي نسبتك مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ؟ فقال الإمام علي (كرم الله وجهه) : إنه أخي وابن عمي وأنا صهره . فقال الراهب : قسماً بعيسى أنك أنت مقصودي وضالتي . فأخبرني ما هو الشيء الذي ليس لله وليس عند الله ولا يعلمه الله ؟!. فقال الإمام علي عليه السلام : ما ليس لله فإن الله تعالى أحد ليس له صاحبة ولا ولدا، وأما قولك: ولا من عند الله، فليس من الله ظلم لأحد، وأما قولك لا يعلمه الله، فان الله لا يعلم له شريكاً في الملك . فلما سمع الراهب هذا الجواب أرخى حزامه ووضعه على الأرض ثم ضم الإمام علي (كرم الله وجهه) إلى صدره وقبله بين عينيه وقال: اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأشهد أنك وصيه وخليفته وأمين هذه الأمة ومعدن الحكمة ؛ وإسمك في التوراة ( اليا ) ، وفي الأنجيل ( ايليا ) ، وفي القرآن ( علي ) ، وفي كتب الأولين ( حيدرة) ، لقد وجدتك وصياً للنبي حقاً وأنك لأحق الناس في الجلوس في هذا المجلس ؛ فما هي قصتك مع هؤلاء القوم ؟ فأجاب الإمام علي (كرم الله وجهه) بكلام وجيز ، ثم نهض الراهب وقدّم جميع أمواله إلى الإمام علي (كرم الله وجهه) . فأخذ الإمام علي (كرم الله وجهه) الأموال منه وقسمهاً على فقراء المدينة وهو جالسٌ في ذلك المجلس . ورجع الراهب ومرافقوه إلى وطنهم بعد أن اعتنقوا الإسلام وهذه هي القصة..فما مدى صحتها؟ وجزاكم الله كل خير الجواب : وجزاك الله خيرا هذه من صنيع الرافضة ، فهم أكذب الناس ! قال أشهب : سُئل مالك رحمه الله عن الرافضة ، فقال : لا تُكلمهم ولا تَرْوِ عنهم ؛ فإنهم يكذبون وقال حرملة : سمعت الشافعي يقول : لم أرَ أشهد بالزور من الرافضة . وقال مؤمِّل بن إهاب : سمعت يزيد بن هارون يقول : يُكْتَب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلاَّ الرافضة ؛ فإنهم يكذبون . وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : سمعت شَريكا يقول : احمل العِلم عن كل مَن لَقيت إلاَّ الرافضة ؛ فإنهم يضعون الحديث ، ويَتَّخِذُونه دِينًا . وقَصْد الرافضة من هذه القصة المختَلَقَة الإزراء بالصحابة ، وإظهار عليّ رضي الله عنه بِمظهر المتفرِّد بِكل خصلة ! ونحن أهل السنة نثبت فضائل عليّ رضي الله عنه ، من غير إزراء بالصحابة رضي الله عنهم . قال إمام أهل السنة الإمام أحمد رحمه الله : لم يُنْقَل لأحدٍ مِن الصحابة ما نُقِل لِعَلِيّ رضي الله عنه . وتُحاول الرافضة مِن خلال مثل هذه القصة القول بأن عليّ رضي الله عنه وصيّ النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أحق الناس بالخلافة . وكذَبُوا وأكْذَبَهم عليّ رضي الله عنه ، فإنه اعترف بِفضل أبي بكر رضي الله عنه ، ولا يَعرِف الفضل لأهله إلاّ أهل الفضل . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
14-02-2008, 07:30 PM
|
رقم المشاركة : [456 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
تعليق الشيخ محمد المنجد على موضوع: تكرار لفظ الجلالة يعالج الاكتئاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلني على الايميل هذا الموضوع وقد ظهر لي مباشرة انه غير صحيح وانه فيه رائحة اهل التصوف لكني احببت ان يكون كلامي وردي على هذا الموضوع موثقا بقول احد مشائخنا وعلمائنا فارسلت للشيخ محمد المنجد حفظه الله الموضوع وطلبت تعليقه بارك الله فيه وكان تعليقه جدا قيم ورائع وانا انصح الجميع عدم الاكتفاء بقراءة الرد المكتوب وانما تحميل الجواب الصوتي لان كلام الشيخ نفيس وقيم ومن المهم جدا سماعه هذا هو الموضوع : أكد باحث هولندي أن تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب . ذكرت جريدة الوطن السعودية أن باحثا غير مسلم في جامعة (امستردام)الهولندية توصل إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء النفسي والانتظام التنفسي . أكد الباحث أنه أجرى الدراسة على مدار 3 سنوات على عدد كبير من المرضى منهم غير مسلمين ولا ينطقون العربية، وكانت النتائج مذهلة خاصة للمرضى الذين يعانون من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق والتوتر . وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة، فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدرأي بدايات التنفس، ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي . كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته، وهذه الحركة تؤدي لسكون وصمت ثوان أو جزء من الثانية -مع التكرار السريع - وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس ، أما حرف الهاء الذي مهد له بقوة حرف اللام ، فيؤدي نطقه إلى حدوث ربط بين الرئتين -عصب ومركز الجهاز التنفسي -وبين القلب، ويؤدي إلى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية. (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) المصدر: موقع أذكر الله هذا رد الشيخ قمت بكتباته وتفريغه لاتمام الفائدة تعليق الشيخ: اولا: لابد ممن التاكد من صحة الخبر من الذي نقله غير الصحيفة.. من هو هذا الباحث غير المسلم ؟ أين العينات اللي عمل عليها التجارب؟ من الذي شهد بذلك من الثقات؟ ثانيا:- لما يأتي واحد ويقول تكرار لفظ الجلالة ثم يقول ان قراءة القران تعالج الاكتئاب..!! انا افهم ان قراءة القران تعالج الاكتااب لان الله قال" وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين" مافي اشكال "قل هو للذين امنوا هدى وشفاء" لكن لما يأتي واحد ويقول تكرار لفظ الجلالة فقط هكذا الله الله الله الله الله الله الله هل هذا يعالج الاكتئاب؟!! اولا التكرار بهذه الطريقة بدعة مافي شي في الدين اسمه الله الله الله الله الله الله !! هذا عند الصوفية وهم يقولون ذكر الخاصة الله الله الله الله الله وذكر خاصة الخاصة هو هو هو هو هو !! فهذه بدعة فاذن مانقبل هذا .. ياتي من يقول ان تكرار لفظ الجلالة يعالج الاكتئاب نقول له لا ..ونقول له لايوجد هذا في الدين .. اذا قلت لي ان تكرار الاذكار سبحان الله، والحمد لله، والله اكبر، والحمدلله، كلام مفيد.. جملة مبتدأ وخبر .. يعطي جملة مفيدة واضحة لها معنى. الله اكبر واضح ان الله اكبر وانه اكبر من كل شي سبحان الله اي المنزه من كل عيب الحمدلله معناها واضح لااله الا الله - لاحول ولاقوة الا بالله...... الخ جمل مفيدة عليها.. ادلة اذكار وردت.. لها معنى صحيح وعظيم ممكن تعالج الاكتئاب اما اللفظ المجرد ليس ذكرا مشروعا ولا علاجا مشروعا ويشبه الدجل والخرافات الذي نشر ووزع في الانترنت وماخلا مكان ماوزعه في الانترنت وفي رسائل الجوال: الديان علاج للروماتيزم- المهيمن علاج لضغط الدم - القدوس علاج للسرطان- السلام علاج للانفلونزا.... الخ كيف هذا؟ !! هل أكرر لك الاسماء بالتكرار المبتدع وتخصص لي كل اسم لمرض؟؟!! هذا هراء.. ماتعبدنا الله بهذا ولا الاستشفاء ..ومالعلاقة بين القدوس والروماتيزم؟؟!! تخصيص بلا دليل وطريقة غير مشروعة.. وهذا ممكن يجعل العالم يستهزيء بنا لانه لو جاء غير مسلم وقلنا له هذه الامور كيف نقنعه بان هناك رابط وعلاقة بين هذه الاسماء وهذه الامراض.. لكن ممكن بقراءة القران ان تثبت له وكذلك بالتجربة ان بقراءة القران يمكن ان يهديء من الاضطرابات التفسية ، يعالج الاكتئاب، ينفس الضغط، ممكن جدا .. الملاحظة الاخيرة ان تفسير زوال العلة باماكن وضع اللسان اثناء النطق بالحرف هذا فيه نظر كبير..!! الان لما قال الله ان القران شفاء.. هل لان الالف تطلع من فوق والباء من كذا وضم الشفتين وووو... ولا البركة التي في القران نفسه غير الملموسة؟ الاثر من القران يأتي على النفس ولا يفسر بهذه الطريقة فقولهم : فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس، ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي . فانا آتي لك بكلمة أخرى فيها الف غير الله.. مثلا :البااااااب وامدها او الجدااار او الساااااااعة .. هل هذه الالفات هي التي ستحل المشكلة؟؟ فما هذا الكلام؟ وقوله: كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته، وهذه الحركة تؤدي لسكون وصمت ثوان أو جزء من الثانية -مع التكرار السريع - وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس.. طيب آتي لك الان اي لام في اي كلمة !! فتفسير الشفاء او تفسير العلاج بهذه الطريقة فيه نظر كبير.. فقط قل ان القران عندما يقرأ ، يقرأه المريض ، او يقرأ عليه فيه اثر كبير وله بركة. ما نقول الالف من هنا والباء من هنا لاننا سنأتي بكلمات اخرى فيها الف وباء ، وارنا كيف اثرها في اضطراب التنفس؟؟!! فلماذا نفسر كيفية العلاج والشفاء بمكان اللسان عند النطق بالحرف؟؟ فهذا ليس له علاقة.. لاننا يمكن ان نأتي كلمات وحروف الف ولام وهاء ولاتحل القضية. وهنا جواب الشيخ صوتيا : [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] وانا انصح الجميع عدم الاكتفاء بقراءة الرد المكتوب وانما تحميل الجواب الصوتي لان كلام الشيخ نفيس وقيم ومن المهم جدا سماعه واتمنى من الجميع نشر رد الشيخ لان فيه ايضاح لكثير من الامور المشتبهة على العامة وفيه رد ليس على هذا الموضوع فقط بل لكثير من المواضيع التي تشابهه وتظهر فيها رائحة التصوف كتبته.. اختكم : الشهد شبكة بيت حواء [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
|
14-02-2008, 07:31 PM
|
رقم المشاركة : [457 (permalink)] |
|
مشرف المنتديات الاسلاميه
|
رد: قبل ماتضع موضوع جديد تأكد مايكون هنا(متجدد) المواضيع المشبوهة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] السلام عليكم كيف حالك ياشيخ حفظك الله لنا من كل مكره قرأت حديث وبحثت عنه لكي اعرف صحته وفشلت وارجو منك المساعده في معرفه صحتة الحديث دخل عمر ابن الخطاب على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ما يبكيك يا عمر؟ فقال يا رسول اللَّه بالباب شاب قد أحرق فؤادي وهو يبكي، فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يا عمر أدخله عليّ؟ قال: فدخل وهو يبكي فقال له رسول اللَّه ما يبكيك يا شاب؟ قال: يا رسول اللَّه أبكتني ذنوب كثيرة وخفت من جبار غضبان عليّ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أشركت بالله شيئاً يا شاب؟ قال لا، قال أقتلت نفساً بغير حق؟ قال لا، قال فإن اللَّه يغفر ذنبك، ولو كان مثل السموات السبع والأرضين السبع والجبال الرواسي الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحفظك الله ورعاك . لم أره في شيء من كُتُب السنة . والله تعالى أعلم . [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] وسألت فيه ايضا من أهل العلم وهو من المحدثين الذي اثق فيم ومن تلاميذ الألباني يرحمه الله واجابني بإن هذا الحديث ضعيف جداااااااا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وهذه ايضا فتوى جديده السؤال قرأت حديثا وبحثت عنه لكي أعرف صحته وفشلت، وأرجو منك المساعدة في معرفه صحة الحديث.. دخل عمر بن الخطاب على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ما يبكيك يا عمر؟ فقال يا رسول اللَّه بالباب شاب قد أحرق فؤادي وهو يبكي، فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يا عمر أدخله عليّ؟ قال: فدخل وهو يبكي فقال له رسول اللَّه ما يبكيك يا شاب؟ قال: يا رسول اللَّه أبكتني ذنوب كثيرة وخفت من جبار غضبان عليّ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أشركت بالله شيئاً يا شاب؟ قال لا، قال أقتلت نفساً بغير حق؟ قال لا، قال فإن اللَّه يغفر ذنبك، ولو كان مثل السموات السبع والأرضين السبع والجبال الرواسي. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فبعد البحث فيما بين أيدينا من كتب السنة وغيرها ولاسيما كتب الحديث المعتمدة كالكتب التسعة وغيرها لم نجد لهذا الحديث ذكرا. وأما ما ورد فيه من الدلالة على سعة رحمة الله ومغفرته للذنوب فثابت بنصوص أخرى في الكتاب والسنة. قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53} ومن ذلك أيضا ما روى الترمذي عن أنس بن مالك قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله: يا ابن آدم: إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة. وننبه بهذه المناسبة إلى أنه ينبغي للمسلم أن يكون في هذه الحياة بين الخوف والرجاء يرجو رحمة ربه ويخشى عذابه، ولمزيد الفائدة راجع الفتويين:[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]، [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]. والله أعلم. [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
| غير متصل |
|
