ربح البيع ابايحيى...من انت ياابو يحيى ...هل تعرفه او ماذا تعرف عنه

قال تعالى في سورة البقرة:< ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد>




((كلمات في البداية))


لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا قط إلا كان صهيب حاضره.
ولم يبايع بيعة قط إلا كان حاضرهم.
ولم يجهز سرية قط إلا كان حاضرها.
ولا غزا غزاة قط, إلا كان فيها عن يمينه او شماله.
وما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين العدو أبداً حتى لقي ربه.
نحبه مجاهداً في سرية, وغازيا في غزوة, ونحبه عندما يكون على يمين حبيبه المصطفى وعن شماله.
كان حبه لآخرة أسمى من شهوة الحياة , فكان عاشقا للخطر والموت في سبيل إعلاء كلمة الحق ودحر بهتان الباطل.


((من هو صهيب؟))

قبل أن نتحدث عن أصول صهيب الرومي ونسبه, ذالك المستضعف المكي, المهاجردون الفتنة, الجواد الكريم. قبل أن نتحدث عن هذا كله نترك هذا الحوار يسترسل بين عمر بن الخطاب_رضي الله عنه_وبين صهيب بن سنان.
قال عمر-رضي الله عنه-: ياصهيب مالك تكنى أبا يحيى وليس لك ولد وتقول:إنك من العرب وانت رجل من الروم؟ وتطعم الطعام الكثير وذالك سرف المال؟.
قال صهيب بن سنان-رضي الله عنه-: إن رسوالله صلى الله عليه وسلم كناني أبا يحيى.
وأما قولك في النسب وادعائي إلى العرب , فإني رجل من النمر بن قاسط من أهل الموصل ولكن سبيت, سبتني الروم غلاماً صغيراً بعد أن عقلت أهلي وقومي وعرفت نسبي.
وأما قولك في الطعام وإسرافي فيه ,فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:<إن خياركم من أطعم الطعام ورد السلام> فذلك الذي يحملني على أطعم الطعام.



(( ونعود إلى الحديث عن أصول صهيب فنقول))

في قرية على شط الفرات مما يلي الجزيرة والموصل ,جلس سنان بن مالك العربي الأصل والأرومة, جلس في قصره بقرية ((الأبلة)) فهو عامل كسرى على الأبلة, وجعل يحدث زوجه سلمى بنت قعيد بن خزاعي التميمية, جعل يحدثها عن وليدهم القادم, ترى كيف سيكون؟
وفي نعيم رحب, تحلى به قصر سنان بن مالك,جاء المخاض إلى سلمى, وعلى صراخ الطفل الوليد وجاء من يزف إلى الحاكم((الأبلة)) نبأ الضيف الذي حل سهلا ليشم نسيم الفرات العليل,فالوليد يسمى صهيبا, أبوه عربي هو سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل ابن عامر بن جندلة بن خزيمة,وينتهي نسبه إلى ربيعة بن نزار وأمه سلمى,عربية الأصل والأرومة أيضا.نشأ الغلام في بحبوحة من العيش,ونعومة الحياة, وسعادة الأسرة, وقد تحلى الأب والأم بالهدوء والرضا, فسنان بن مالك أحد ولاة كسرى ملك فارس , وكانت الروم
أكثر أعداء فارس عداوة, فما إن تتاح لهم فرصة الأغارة والهجوم على مدن وقرى تابعة لفارس حتى تأتي على كل شيئ فتسبي النساء والأطفال.
ولم يدم هذا النعيم, فقد أعد الروم عدتهم , وأضمروا لأهل فارس سوءا, فأغاروا على الموصل, وحدود الجزيرة من الشمال, وكانت الأبلة إحدى قرى كسرى الهامة هدفا لهم ,لذلك فقد أغاروا عليها, واستطاعوا سبي الغلام صهيبو وهو صبي صغير,لايدرك شيئاً,وينشأ صهيب في بلاد الروم, حتى يصبح رجلا له مبلغ الرجال, فهو رجل أحمر شديد الحمرة ليس بالطويل ولا بالقصير,وهو إلى القصر أقرب, وكان كثير شعر الرأس ,يخضبه بالحناء.
وبعد أن شب صهيب ,بلغ مبلغا عظيما من الرجولة, وجد نفسه أسيرا لهؤلاء الروم’ ود لو تخلص من هذا الأسر,
وبينما كان صهيب ذا يفكر في الهرب من هذا الأسر, وجد نفسه في قبضة تجار الرقيق الذين اقتضوه, وباعوه إلى بني كلب, فحمله رجالها حتى قدموا مكة ,فباعوه إلى عبد الله بن جدعان, أحد أشرف مكة ورجالها المعروفين.
وقد كان صهيب ذا حظ عظيم, فعبد الله بن جدعان سيده الذي اشتراه يقري الضيف ,ويطعم الطعام على حبه,ورجل كهذا يلتقي مع شاب نجيب ذكي, لابأن يسقط حواجز الجاهلية. وقد كان عبد الله بن جدعان تاجراً, فأعتق صهيبا, وهيأله فرصة الكسب الشريف, وتمضي الأيام ويمضي عبد الله إلى نهايته, وتبدو في الأفق أنوار الدعوة المحمدية, فيطلع إليها صهيب.


(( إسلامه))

بلغت أنباء الدعوة وأخبار الرسالة أسماع شباب مكة, ومن بينهم الشاب النجيب صهيب الرومي, فقد لقيه عمار بن يسار صاحبه المكي, وكثيرا ماتحدث كل منهم عما سمع عن دعوة محمد بن عبد الله.
وفي يوم من أيام ه**لاء المستضعفين العظيمة, مضى صهيب إلى حيث يجلس محمد صلى الله عليه وسلم, فهو يعرف تماما أين يكون هذا المجلس,إنه في دار الأرقم بن أبي الأرقم بمكة, حيث كانت الدعوة في مهدها, يتكتم أبناؤها السابقون خوفا من بطش رؤوس الجهل, ونترك عمار بن ياسر يتقرب من دار الأرقم ليحكي قصة اللقاء الأول ,يقول عمار:
لقيت صهيب بن سنان على دار الأرقم ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيها,فقلت :
ماتريد؟
فقال لي صهيب: ما تريد أنت؟
فقلت: أردت أن أدخل على محمد فأسمع كلامه.
قال: وأنا أريد ذالك.
فدخلنا عليه,فعرض علينا الإسلام فأسلمنا, ثم مكثنا يومنا على ذالك حتى أمسينا ,ثم خرجنا ونحن مستخفيان.
خرج عمار وصهيب من عند النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن وجدوا في مجلس محمد صلى الله عليه وسلم بضعة وثلاثين رجلا سبقوهم إلى الإسلام.
كان صهيب شأنه شأن عمار ,وبلال الحبشي,من السابقين إلى الإسلام, الذين سبقوا إليه ولا عشائر لهم تمنعهم أو تحميهم, ولا قوة لهم يمنعون بها, فأما من كانت له عشيرة تمنعه فلم يصل الكفار إليه.
فلما رأى الكفار امتناع من عشيرة وثبت كل قبيلة على من فيها من مستضعفي المسلمين,فجعلوا يحسبونهم ويعذبونهم بالضرب والجوع والعطش,ويطرحونهم في لهيب رمضاء مكة ونارها, ليفتنوهم عن دينهم, فمنهم من يفتتن من شدة البلاء وقلبه مطمئن بالإمان, زمنهم من يتصلب في دينه ويعصمه الله منهم
كان صهيب-رضي الله عنه-عذبوا عذابا شديدا, فلم يكن في مكة من ينصره نصرة الأهل والنعمة, والمسلمون مستضعفون في هذا الوقت,ونال صهيب من العذاب كما نال غيره, وخاصة أن حليفه عبد الله بن جدعان قد مات, ولم تكن لديه عشيرة تمنعه, أو تدفع عنه أذى المشركين.
كان وسماً عظيماً على صدر صهيب بن سنان ذالك الذي أعطاه له كفار مكة وجهلاؤها, عندما ضموه إلى المستضعفين في مكة والمعذبين في بطحائها, لقد جعلوا لصهيب دوياً لن ينساه التاريخ على مر الزمان,كلما مر عليه صنوف من الرجال الذين أخلصوا في دعوتهم,وصدقوا وعدهم,فكان ولاؤهم لدعوة الحق ينطلق من شفاه رقيقة هادئة ماعرف عنها كذب أبداً,فستقام العود الضعيف ليصبح جذعا صلباً,ولقد زادهم تعذيب هؤلاء قوة وإيماناً, وتحدى صهيب فتنة المال, واختار دينه على كل مال وانطلق يبدي استعداده لفداء عقيدته بالنفس,ذالك مشهد من مشاهد الهجرة.



((الهجرة))

كان سابقا وسباقا إلى الإسلام, وفي هجرته كان سابقا وسباقا أيضا, فهو أول مسلم من ستة أظهروا إسلامهم ومنهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم,وأبوبكر,وبلال,وخباب, وصهيب.
وقد اشتد العذاب به في مكة حتى أنه من العذاب كان لايدري مايقول,فكم ألبسوه أدراع الحديدووصهروه في الشمس.
ولما أذن الله لرسوله بالهجرة,مضى صلوات الله وسلامه عليه ومن معه صاحبه أبو بكر, وهم صهيب بالخروج معه إلا أنه وجد من الكفار من يصده عن اللحاق بهذا الموكب المبارك.ولما عزم-رضوان الله عليه- الخروج للهجرة لم يحفل بما سيفعل هؤلاء فيما لو علموا خروجه,فحمل كنانته وقد امتلأ بالسهام, وترك كل شيئ بمكة.
ولما أقبل-رضي الله عنه-مهاجراً,تبعه نفر من قريش, فلما رآهم نزل عن راحلته,وأمسك برمحه وقال: لقد علمتم أني من أرماكم, وايم الله لاتصلون إلى حتى أرمي بكل سهم معي ,ثم أضربكم بسيفي,فإن شئتم دللتكم على مالي,وخليتم سبيلي؟
قالوا: نفعل
فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال:<ربح البيع أبا يحي>
وقال تعالى في سورة البقرة:
(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد)
ومضى صهيب بصحبة رائعة, ورحلة عظيمة,إنها صحبة الوفاء ورحلة الإمان,كان فيضا كريما,سمحا خفيفا صاحب فكاهة عذبة.
وفي المدينة آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بين صهيب وبين الحارث بن الصمة,وهو رجل أنصاري شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم غزوة أحد,وبايع النبي على الموت.



((جهاده))

يوم بني النضير:
في يوم بني النضير كان صهيب-رضي الله عنه- من رجال النبي صلى الله عليه وسلم الذين خرجوا دفاعا عند دينهم, وقد جاء هذا اليوم في السنة الرابعة من الهجرة.هذا اليوم الذي جاء بعد أحداث بئر معونة الذي قتل غدرا وخيانة عدد كبير من المسلمين.
عندئذ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير يستعينهم في دية ذينك القتلين اللذين قتلهما عمرو بن أمية الضمري, فلما جاءهم وسألهم المعونة قالوا في ود مزيف:نعم,ياأبا القاسم,نعينك على ماأحببت,ثم خلا بعضهم ببعض,فقالوا:؟إنكم لن تجدوا هذا الرجل على مثل حاله هذه,وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب جدار من بيتهم,فأيكم يعلو هذا البيت فليلقي عليه صخرة فيقتله فيريحنا منه.
فقال رجل منهم هو عمرو بن جحاش النضري :أنا أظهر على البيت فأطرح عليه صخرة
فقال سلام بن مشكم:لاتفعلوا والله ليخبرن بما هممتم به,وإنه لنقض العهد الذي بيننا وبينه.
جاء رسول الله صلوات الله وسلامه عليه الخبر بما هموا,فنهض سريعا كأنه يريد حاجة,فتوجه إلى المدينة ولحقه أصحابه فقالوا:أقمت ولم تشعر؟
فقال صلى الله عليه وسلم:همت اليهود بالغدر فاخبرني الله سبحانه بذالك فقمت,ثم قال عليه الصلاة والسلام:ادعوا إلى محمد بن مسلمة. فلما جاء محمد بن مسلمة قال صلى الله عليه وسلم :اذهب إلى يهود, فقل لهم: اخرجوا من بلادي فلا تساكنوني وقد هممتم بما هممتم به من الغدر,وجاء الجواب من بني النضير بعد مراوغة يقول:إنا لانبرح دارنا,فافعل ما بدا لك.
فكبر الرسول صلى الله وسلم وكبر المسلمين ,وقال حاربت اليهود ,وزحف أبطال الإسلام ومعهم صهيب الرومي ,وحاصروا بني النضير ست ليال فتحصنوا في الحصون ,فامر الرسول بقطع النخيل والتحريق فيها,فنادووه: يامحمد, قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه,فما بال قطع النخيل وتحريقها,فنزل الله سبخانه وتعالى<ماقطعتم من لينة أوتركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين>
فلما أحسو بالهزيمة,ويئسوا من المعونة,وطال بهم الحصار سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجليهم عن المدينة فعلى أن لهم ماحملت الإبل من أموالهم , فقال صلى الله عليه وسلم: اخرجوا منها ولكم دماؤكم وما حملت الإبل إلا الحلقة(والحلقة هوالسلاح),فوافقوا على هذا, وقد دام الحصار خمسة عشر يوما,شارك فيه صهيب بن سنان.
أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم الأموال والسلاح فوجد خمسين درعا وثلاثمئة سيف وأربعين.
وقد قسم صلى الله عليه وسلم الاموال واعطى صهيب بئراً
ذالك اليوم العظيم احد مشاهد جهاد صهيب بن سنان-رضي الله عنه-مع الرسول صلى الله عليه وسلم



(( إمام المسلمين))

اعتدى أبو لؤلؤ المجوسي على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-عندما طعنه بالخنجر وهو يصلي صلاة الفجر,وكانت الضرب في مقتل,فأحس عمر بدنو الأجل, فأوصى بالستة الذين يختار منهم واحد ليخلفه, وأوصى عبد الرحمن بن عوف- رضي الله عنه- باختيار الخليفة خلال ثلاثة أيام من موته
وأوصى أصحابه قائلا:<وليصل بالناس صهيب>’وأصبح صهيب إماما للناس, ليملأ مكان أمير المؤمنين لحين اختيار أمير جديد يصلي بالناس.



((المحدث))

وقد حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فله نحو من ثلاثين حديثا,وروى له مسلم منها ثلاثة أحاديث
1-ومماجاء في مسلم من حديثه عن الإيمان,قال:قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:<إذا دخ أهل الجنة الجنة قال: يقول الله تبارك وتعالى:تريدون شيئا أزيدكم؟فيقولون:ألم تبيض وجوهنا؟ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟
قال:فيكشف الحجاب,فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عزوجل>
2-يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:<عجبا لأمر المؤمن,إن أمره كله خير,وليس ذالك لأحد إلا للمؤمن,إن أصابه سراء شكر,فكان خيراً له,وإن أصابته ضراء صبر, فكان خيرا له>

3-يحكى قصة أصحاب الأخدود والساحر والراهب والغلام,وهوطويل,وهوفي صحيح مسلم(3500) في الزهد والرقاق



((وداعا صهيب))

عاش ثلاثاً وسبعين سنة-رضي الله عنه- وقد مات صهيب بالمدينة في شوال ثمان وثلاثين.
ودفن بالبقيع,وانتهت حياته الحافلة بالجهاد وبقيت سيرته العطرة مثلاًيحتذى به شباب الإسلام عبر كل العصر.
وق أنجب صهيب ثلاثة أبناء,هم:حمزة,صيفي,وعمارة الذي قتل مجاهدا في سبيل الله وكانت وفاته في الحجة سنة 63هجرية.

رحم الله صهيبا فقد كان عربي الأصل والأرومة,رومي اللكنة واللسان مهاجراً من مكة’بعد أن كان مستضعفا فيها
سلاماً لك أيها الصحابي المجاهد.



أتمنى أن يحوز على رضى الله ثم رضاكم